摘要：石家河聚落是长江中游地区史前文明中心,为早期聚落营建的适应模式和人地演化特征研究提供契机。本文以长江中游的石家河聚落为例,通过多尺度的视角审视石家河早期聚落营建的地方性与适应性,并分析环境变化和区域文化交流对遗址群营建的影响。研究发现:在聚落群尺度上,地形和周边水系提供多样生业基础,帮助其逐步发展为具有等级分化和功能分区的聚落群;聚落尺度上,通过基于自然的、低成本的城垣与壕沟营建方式,在适应地形、适应人口、适应社会的动态过程中,形成了利于防守的聚落结构;建筑尺度上,地方性技术体现在对墙和房基的处理,人们对土的熟悉和对火的掌握在石家河文化早期达到了很好的水平。总体而言,石家河遗址群聚落营建的地方适应表现为在气候变化下对区域地貌环境的选择与改造,其兴衰演化受到黄河中游等周边区域文明的重要影响。

摘要：本文考察明清时期绢本大青绿设色,风格近仇英一路,一般被归入“苏州片”范畴的《清明上河图》,在江户时代日本的传播情况。本文的考察证实,这类《清明上河图》至晚在17世纪中期已传播至于日本,它们的收藏者多居社会上层,但也有富裕的町人,长崎贸易是这类《清明上河图》东传日本的路径所在,它们或是特权者的订件,也可能通过唐物商人等渠道于日本各地流转。在江户时代的锁国语境中,它们才是日本人认知中的《清明上河图》。

摘要：穆里尔·库珀是20世纪美国设计史上一位开创性的设计师、教育家。她的设计连接了包豪斯与数字时代,在二者间构筑了一座桥梁,本文从包豪斯理论传播、包豪斯教育赓续、数字设计的先驱、人工智能设计的图版四个方面论述库珀开创性设计思想与实践,以揭示她为麻省理工学院培养的设计文化:“设计不仅仅要设计对象,更要设计工具、设计系统。”对于今天我们思考数字时代设计的走向、深化具有一定的启迪意义。

摘要：随着互联网技术的进步,融媒体为戏曲文化的发展提供了广阔的空间。在此背景下,戏曲动漫获得了前所未有的机遇,其在媒体和技术、形式和内容,以及受众范围等方面具有显著优势。在发展策略选择上,戏曲动漫应构建传播网络,加强形式的多元开发和内容的创新。此外,还应兼顾不同年龄层次的审美和需求,深耕经典IP和“非遗”,精心培育民族品牌,并将“文旅融合”“新文创”等理念融入衍生产业发展中。这对于丰富戏曲文化内容、激发戏曲活力、推动戏曲文化传播具有重要意义,亦是践行戏曲非遗“保护好、传承好、利用好”的必由之路。

摘要：在艺术学学科目录调整的新文科变局下,以往重结果、轻过程,重理论、轻实践的学科评价模式已经不能适应艺术学的发展需要。事实上,“故事学”已经基本实现了从书面向口传、从案头向生境的研究范式转型,对故事的认识得到深化。朝戈金认为故事的演述和传播不可能脱离特定语境的支撑;菅丰提倡的“新在野之学”主张将研究视角转向普通人的日常,通过多方面力量的相互协作关注艺术发生的过程。与其将艺术学评价归结为对艺术知识化生产后果的定性或定量,不如归结为聚焦学科演述发生过程的民间交互性考察。基于口传故事与艺术学评价的本性共识,可以说艺术学的发生如同故事一样,不仅时刻处于演述的过程之中,而且必然深受“在地”民间传统的影响。在艺术学评价实施过程中,范式方法多种多样,但若想要获得精准高效的评价结果,就必须在注重艺术学科现象独具的民族性、民间性、在地性价值的基础上,聚合多方力量,积极深入学科发生过程,打造更加开放多元且具有强烈公共参与性的艺术学评价创新范式。

摘要：准确估计人口总数估计量方差是中国1%人口抽样调查数据分析重要内容.但由于中国1%人口抽样调查综合采用分层、二阶段、概率比例、整群抽样方法,且原则上从每个被抽中初级单元中仅抽取一个次级单元,传统抽样调查方差估计方法不再适用.本文提出适用于中国1%人口抽样调查的不等概率重权数Bootstrap方差估计法.该方法将不等概率抽样引入重抽样过程,并针对从绝大多数被抽中初级单元中仅抽取一个次级单元情形,设计入样概率.理论推导和数值模拟表明,新方法能减少方差估计量偏差,实例分析验证了该方法在中国1%人口抽样调查中的优良性.

摘要：传统村落是体现家园生息图景与艺术审美价值的物质文化载体,承延着中华民族文明生生不息的审美愿景;是孕育传统文化价值、民族精神、审美理想的文化“母体”,体现着生态伦理、家园图景、艺术观照等精神价值图式的景观画卷。选取湖湘地区传统村落作为主要研究案例,揭示审美价值的物化表征形式和文化表达路径,继而总结传统村落审美价值的共通性。研究发现:传统村落的审美价值以满足生存居住为首要特性,以生命价值活力愿景、生产聚落家园形态、艺术审美观照为主要特征,以农业手工艺文明、家园聚落共同意识与生息生态图景为鲜明特性。汲取传统村落审美价值,可促进现代和美乡村建设。

摘要：本文用演化比较法对临高语51个点短调的地理分布、共时差异及其演化历程进行研究。根据短调的地理分布和共时差异,将临高语分为东、中、西3个方言区。中区为T7高T8低的2个短调,但T8的气声消失。东区为T7高T8低且T8保留气声,因声调分化和引进形成3-5类短调;短调分化的原因是增生借词调T9{55}导致T7降低及连串变化。西区为T7低T8高的2个短调,音高发生翻转,原因可能是由发声态变化引起的,即T8产生张声导致基频上升,使低音翻转为高音。

摘要：感兴作为中国美学中非常重要的创作论范畴,其实质是“触物而兴情”。无论是文学或其他门类的艺术创作过程,多是以感兴为起点。感兴也是艺术佳作所以产生的最佳契机。感兴有着以审美价值的创造为其最重要的理论本质。感兴不同于审美移情,而是主客双方的互相契合。对于文学艺术创作来说,感兴是最为核心的环节。感兴也并非如很多人理解的那样,仅是存在于创作的初始阶段,也即艺术创作的冲动发生,而是贯穿于作品创作的全过程的。感兴并不脱离形式创造,而恰恰是直接关系到作品的艺术形式的生成与完整呈现。对于文学艺术的接受而言,审美享受的初始来源就在于作品形式。从价值论的角度考察感兴论,这也是一个直观的层面。

摘要：设计人类学以新兴学科的面目出现,意味着其形成更新意义的知识生产,包含特定的功能原则、理论与方法。本文提出以“反身性实践”作为设计人类学的方法论原则,是对其独立学科的本体论认识也作为可操作的指导,在研究主体、设计概念和实践行动中建立逻辑的方法集合。