摘要："荷马问题"诞生以来,荷马身份成问题,但严肃的论者通常不否认荷马艺术整一性。19世纪至今的后启蒙时代,论者多谓荷马艺术整一性源于民族精神,此即"荷马的浪漫化"。但在19世纪前期和中期的德意志大动荡中,歌德和尼采相继主张"荷马的去浪漫化",并认为荷马艺术整一性并非源于民族精神,而是源于"荷马性情",即奥德修斯式"严肃"。究其根本,浪漫化的民族精神只是一个神秘观念,荷马性情才能致力于切实形塑民族担纲者。

摘要：塔塔尔凯维奇对柏拉图两类诗的分析,已为国内外美学研究者所熟知。柏拉图两类诗中,一类是"模仿"的诗,另一类是"神圣的疯狂"的诗。事实上,塔氏对这两类诗的理解都有可疑之处。通过在政治语境中细读古典文本,仅就"模仿"的诗来说,柏拉图《理想国》卷十提出"严肃的模仿":"当王的哲学家"以"美的城邦"中的德性之"相"为范本,在诗中模仿出"当王的哲学家"自己这类人。由此,"当王的哲学家"与柏拉图所谓"好诗人"这两个角色重合,但后一个角色始终是从属性的。