摘要：从互联网产业发展的角度来说,社交媒体"Feed广告"代表着未来广告的发展方向。本文从传播政治经济学视角重新解读社交媒体"Feed广告",从网络受众的角度,提出社交媒体的"Feed广告"实现了对受众的个人信息、技术使用行为、社会关系及其休闲娱乐行为四个层面的劳动化与商品化,值得反思与警惕。

摘要："天猫2015双十一狂欢夜"广告营销晚会成功实现电视、互联网与手机等不同媒介的融合,并将好奇、游戏、娱乐、消费等激发网民参与的重要元素整合在一起,开创了媒介融合背景下新型的广告营销模式。但值得反思的是,这种广告营销模式的成功是建立在网民参与的三重劳动化基础之上,在此过程中,网民的参与感被转化为提升商业资本的数字化劳动,而网民也由此被转化为廉价甚至是无偿的网络劳动力。

摘要：妈祖信俗是海峡两岸文化"同源性"的重要体现,也为当前海峡两岸传媒业的合作提供了重要的文化契机。"妈祖之光"作为海峡两岸共同合作推出的大型电视晚会,在民间文化的表达、传递与接受方面,都有着独特的呈现。本研究通过探讨大型电视晚会"妈祖之光"的媒介表达与传播效果,阐释了大众传媒、民间信俗与海峡两岸"文化共同体"的建构三者之间的关系。

摘要：在后现代主义哲学家利奥塔看来,宏大叙事是＂科学知识合法化＂的一种话语策略,表现为完整的、全面的、一贯而终的抽象概念,旨在建构某种总体性的意识形态或普遍共识。比如在传统的港澳台传播中,主流话语经常采用＂两岸一家亲＂、＂一国两制、统一中国＂、＂中华民族＂等与历史和地缘紧密联系的宏观概念,以此创造一种民族向心力和凝聚力。

摘要：当代中国众多的省级卫视,在寻求地方化生存的同时,也在寻求自身的媒介资源与市场空间。从"媒介地理学"的视角来看,这是一种追求媒介的地方性、现代性与全球性的过程。本文以东南卫视作为个案,探讨省级卫视在地理空间维度的自我想象与建构,并深入分析这种空间维度的扩张对省级卫视自身发展和战略转型的重要影响。研究发现,随着新媒介技术的发展和发展战略的改变,省级卫视传统的地域界限已被打破,一种全新的媒介空间观念正在形成。

摘要：网络视频的众包生产与传播模式成功吸纳了大量网民加入其中,并将他们的休闲时间、社交关系、知识、创意、幽默和情感转化为推动产业发展的数字资本,从而赚取网民的数字劳动剩余价值,在此过程中,网民被转化为推动资本增值的数字劳工。与此同时,在视频网站分成规则的引诱与"怂恿"之下,众包劳工们渐渐学会了感知网民的喜好,由此,"跟风"、迎合、哗众取宠,甚至耸人听闻成为了他们提升广告点击率的重要策略。从传播政治经济学的视角观照中国网络视频众包生产与传播现状,在某种程度上挑战甚至颠覆了现有对网络视频研究的乐观想象,互联网产业运作的商业逻辑凌驾于文化逻辑,最终形成了视频产业繁荣表象下的乱象。

摘要：在非遗和文创的背景下,我国漆器主要作为文化符号被消费。文章针对大众漆器最主要的线上销售平台淘宝,进行商品名的分词和共词分析,由此可知数量最大的漆盒是婚庆道具,不同地区的物化程度不同,数量其次的漆屏风为外事活动礼物。所有大众漆器作为道具呈现出在特定场合使用、图式一致化、性价比高等特征。道具的身份是漆器作为文化符号的物化,对非遗活化有负面意义。

摘要：台湾少数民族文化创意产业起步早,在观光旅游、工艺产品、节庆活动等产业上颇具亮点。它具有如当局的支持与重视,传统与国际的结合,提倡'永续'和部落营造,市场化资本运作等特点,能较成功地实现文化资源的产业转换。台湾少数民族文化产业启示大陆应重视有形之手的定位,增强民族自信,大胆采用新技术与营销手法,敢于引入多种资本,使少数民族文化产业得以更好地发展。