摘要："穿关"是指以杂剧剧本为依据,使用造型手段将剧作者的构想具象化、可视化和舞台化。它不是被动地复刻剧本,而是立体地剖析剧中人物形象,是将演员塑造成为舞台艺术形象的工具和媒介。由于舞台塑造的有限性,只有将演员的表演交织在曲词和鼓点节拍中,才能够突破具象造型的局限并穿梭于无限的戏剧时空中。其庞大的名目体系,继承了前代杂剧演出服饰的艺术特色,包含了明代宫廷艺人自己的设计,又吸收了宫廷乐舞服饰、内廷宦官服饰之所长。"穿关"名目设计与杂剧文本的异同、"穿关"装扮与舞台表演的关系,以及"穿关"服饰名目设计的主要来源,构成其内涵考察不可或缺的三个基本论题。

摘要：明杂剧风格乃剧作家个人风格之集合,属群体及时代风格,宏观上可分为四大类型:贵族化的铺张扬厉、简化整一,诗歌化的含蓄蕴藉、词深意长,市俗化的幽默讽刺、变形夸张,复古派的回归传统、注重写实。就时代而言,明杂剧的风格并非同时呈现,以贵族化始而以复古派终,显示着先后交替的特点。

摘要：衣箱制的建立经历了一个相当漫长的过程,从较早的"做杂剧的衣服""行头""戏衣"到"穿关",再到后世演剧之"串头""穿戴题纲",直至今天的"戏曲衣箱",它所指对象的称谓在历代舞台艺术实践进程中经历了多次阶段性变化,其中明代宫廷剧场演出中的"穿关"因其地位特殊而愈来愈受到关注。对穿关指代内容进行历时性梳理。

摘要：二家乐小剧场明前期宫廷剧场的舞台体制将金元以来的北杂剧演出艺术提升到了一个新高度,形成了规范化的整体艺术气势,中国戏曲程式化得以初步完成。但笔者说过:"这种规范化整体艺术气势的形成是以其赖以产生和发展的市俗现实土壤的失落为代价的。同时它们把元代活生生的杂剧艺术集中固定,使之整一缜密。

摘要：作为一部戏曲文献巨制,赵琦美钞校本古今杂剧(以下简称“赵本”)的历史文化价值同样体现在戏剧学领域,这方面相关学术界或多或少已经注意到了,但至今尚未作为专题展开,殊为缺典。本文拟就相关资料作一阐述,以就教于方家。一进入明代后的元杂剧元代是中国戏剧史上第一个繁盛期,元杂剧一直为学界所关注,然除了《元刊杂剧三十种》以及周德清《中原音韵》所引用部分内容外,现存元剧文本绝大多数是它们在明代的面貌,相当长时期内人们通过《元曲选》来了解元杂剧,误读可想而知。

摘要：晚明时代政治的腐朽衰微与商业经济的繁荣共存、专制统治的强化与个性解放思潮的兴盛同在,其间复裹挟着心学的广泛流行以及由此而引起的社会文化的淘洗激荡和思想文化界的骤然转捩,使中华传统审美观念发生裂变和衰落,大众审美趣味成为主流,社会审美转向感官享乐,时代审美由艺术审美转向生活审美,由此而导致审美情感与艺术观念发生重大变异,提倡个性心灵解放、反对传统观念束缚,形成了一种强大的不断变革的艺术观念和美学思潮。晚明文人艺术家艺术观念与活动中标举情性、以情反理和任情娱适,艺术游戏于有法与无法、他律与自律之间,逡行于雅与俗之中,以及对"以丑为美"的浪漫审美之旅的追求等,构成了晚明艺术观念的时代精神的主要内涵。晚明艺术观念的时代精神表明,晚明艺术正走向全面复兴,艺术观念正趋于全面成熟,呈现出继往开来,孕育并引领着中国艺术观念结束古典、走向近代的历史意义。对晚明艺术精神的历史价值的深刻揭示正是本文的创新所在。