摘要：党和国家监督体系中的审计监督作为权力监督和权力制约的一项制度安排和制度设计,其独特的政治逻辑在于其政治权力基础、政治体制优势和民主政治动因。同时,党和国家监督体系中的审计监督作为国家治理体系的重要组成部分具有独到的治理功能,包括权力制约与法治功能、信息公开与透明功能以及民主参与与问责功能等。新时代党和国家监督体系中的审计监督内在地要求加强党对审计监督工作的全面领导,坚持依法独立审计。在此基础上,要进一步强化审计信息公开,维护公众的信息知情权。此外,要不断扩大公众参与,增强审计监督合力。最后,还要继续加大审计监督与问责力度,提升审计监督的公信力。

摘要：对美好生活的诉求,自古以来就是人们关注的一个重要话题>在乡村振兴背景下,农民对美好生活的诉求,既与农民自身的特性关联,也与社会变迁对乡村社会带来的影响力有关,更与农民的流动性特征不可分割。本文认为,农民对美好生活的设计,首先是基于生存主义本位和职业本位下的一种经验性叙述;其次是以乡村社会的经验记忆和情感牵绊为理想预设的设想;最后,信息的本地经验化和外来信息经验化之间的冲突与交融,始终凸显在他们对美好生活的设计过程中。农民对美好生活设计与其他社会阶层对生活的期许之间的关系,则是需要进一步探讨的学术议题。

摘要：财政信息公开透明已成为社会各界高度关注的问题。我国财政信息公开透明的现状与国际标准存在巨大差距,其关键原因在于我国财政信息公开制度建设严重滞后。财权治理与公司治理都基于委托代理理论,并有着相似的委托治理结构,因此借鉴上市公司信息披露制度设计财政信息公开制度有着充分的理论基础。借鉴上市公司信息披露制度的框架和内容,重塑财政信息公开主体体系、完善公开的对象和内容,建立公告与报告相结合的公开方式,严格信息的质量要求,建立有效的监管体系及责任追究机制是财政信息公开制度构建的重点所在。

摘要：李绿园是清代小说思想上的重要人物。他主张小说叙事要力求客观化,不失本来面目,摈弃主观立场上的美化、丑化以及幻化;小说创作要追求个性,努力彰显出文本的主体性质,崇尚质朴切近的叙事风格;他还从"培养天下元气"的最高目的出发,提出小说应立足劝少年走正道,从而把劝诫小说的艺术发展到极致。

摘要：盘点了资产阶级民主革命志士马君武在晚清内忧外患的历史语境里翻译的拜伦《哀希腊》诗篇,指出他的诗歌命名之"讹"与译文内容之"讹"是他的革命与救国思想的显露。马君武借助翻译之"讹"的设计,改造了拜伦原诗中有悖于中国传统价值观念的内容,表征了他的革命救国理想。

摘要：别现代理论是基于中国当下前现代、现代和后现代三种社会形态并置的理论概括,是中国当下学术话语创新的一次实践。它是对别现代时期社会现实、学术思想、美学发展、艺术创作等方面所产生的诸多现象的反思,是一种社会形态分析批判理论,包括哲学上的时间空间化、思维方法上的跨越式停顿、社会发展四阶段理论、思想构架中的"中西马我"主张、传承借鉴与创新中的切割理论等,希望通过理论原创推动中国学术话语创新发展,为中国气派美学建构和民族文化复兴作出自己的努力。

摘要：延迟退休是OECD国家应对老龄化的普适性政策选择,但能否行之有效还受到与之密切相关的养老金制度与劳动力市场政策的影响。延迟退休旨在通过提高中高龄就业以缓解劳动力短缺和养老金支付压力等问题。然而,延迟退休是否必然有助于中高龄劳动者继续留在劳动力市场呢?OECD主要国家的经验表明,虽然各国所采取延迟退休政策相似,但政策实施的效果却不相同,这主要源于养老金的制度设计与劳动力市场政策的差异。延迟退休对于我国中高龄就业的现实挑战是客观存在的:我国劳动力市场政策缺乏对中高龄就业的强有力支撑,且现行的养老金制度对提前退休激励有余而约束不足。因此,我国延迟退休政策要取得既定的目标和最优的整体性效果,须构建具有激励与约束效应的养老金制度与积极的劳动力市场政策。

摘要：新一轮审计法的修订完善既是审计监督自身法治化发展的内在规律使然,也是在当前审计体制深刻变革的历史背景下,强化审计监督独立性、实现审计全覆盖的党和国家政策法治化要求使然。现行审计法存在立法技术粗陋、法律条文不完善、审计监督领域过窄、审计体制设计不合理、绩效审计与政策审计缺失等立法缺陷。新一轮审计法的修订完善应按照相关文件的精神和要求解决现行审计法存在的突出问题,通过审计体制和机制的法律重构与完善来实现审计领域的全覆盖并增强审计独立性,从而堵塞审计监督漏洞,进一步确立审计监督权威。

摘要：美国作家、评论家苏珊·桑塔格在论及戏剧的大多数文章中都反复提及阿尔托及其"残酷戏剧",为阿尔托研究提供了诸多富有价值的参考。她赞同阿尔托把戏剧作为实现"总体艺术"的一种形式,分析了"残酷戏剧"向传统戏剧发起的挑战,但是对于阿尔托提倡的完全弥合艺术与生活的鸿沟的观点持审慎的态度。她认为事件剧是在"残酷戏剧"的基础上进行的先锋实验,在有的方面走得甚至比"残酷戏剧"更远,而最接近阿尔托戏剧观的是韦斯的剧作《马拉/萨德》,该剧的上演是"残酷戏剧"的重要实践活动。

摘要：敦煌遗书中保存的大量斋文文献此前已经引起国内外学者的广泛关注。随着新资料的不断发现,一些前贤们讨论过的旧资料仍有进一步探讨的必要。即以三号敦煌遗书道氤述《大唐开元十六年七月三十日敕为大惠禅师建碑于塔所设斋赞愿文》为例,首先可以对其内容进行复原,以补正前贤录文的遗漏;其次,对该文献的属性进行讨论,可以确定其为一篇佛教法会仪式中宣读并表述设斋目的(斋意)的斋文;此外,研究还可揭示该文献在研究唐僧一行生前事迹及其与玄宗之关系、道氤生平与著作,以及唐代斋会等方面的价值。