摘要：赵孟頫《自写像》可能是中国古代艺术史中较早甚至最早的"镜影图"之一,他的《自写像》形式与道教图像极为相似并在题赞中显现了儒道合一的精神。从"镜影图"中的独特元素"镜光"的源头作考,"镜影图"源头在于道教,同时"圆光"本身在佛教文化中亦有显现。到明清代以后,"镜影图"已被文人趣味所渗透,成为表达画者"心声"最为直接的符号。随后由于西方风格的进入和绘画手段的变迁,部分"镜影图"也有了如西方自画像一样如实记录人物相貌的功能。可见,中国古代艺术史中的"镜影图"并非对人物全然形似的摹写以及对人物精神面貌的展现,它首先必须是宗教图像与文人"心证"的呈现,且从未脱离文字对画面内容的辅助与扩展,直到古代晚期方与西方自画像殊途同归。

摘要：苏珊·桑塔格以文艺批评见长,即便是在标志着她文艺活动转向的电影制作中,也依然有其文艺思想的回声。《卡尔兄弟》从语言的匮乏和沟通的困难出发,意图说明严肃艺术家在巅峰状态的骤然静默乃是对艺术的深刻反思。静默会导致极端的自我否定,并带来死亡的威胁,但也能成为救赎的契机,从而打开封闭的心灵。《卡尔兄弟》是桑塔格"静默美学"的艺术实践,无论成功与否都是她在视觉艺术道路上一次勇敢的探索。

摘要："移步换形"是茅盾抗战书写的基本特征,也是考察《清明前后》创作过程的有效视角。《清明前后》面世后,评论界对作品价值的评判存在明显分歧。剧本政治价值与艺术价值的失衡,很大程度上缘于茅盾在特定情势和个人心绪的触发下,仓促地、大幅度地改变戏剧的最初构想。从《黄金潮》的创作大纲到《清明前后》,话剧的思想主题、人物性格、戏剧冲突等方面都有所调整,而关键性的调整是在第一幕已发表的情形下进行的,仓促更换主题造成了戏剧艺术的疏漏。由此可见,对抗战文学的研究,不能只聚焦最后完成的文本,还应关注文本的生产过程。

摘要：演化经济学认为,相关性产业关联互动、企业分蘖机制与产业空间集群演进有着内在关联。笔者研究发现,这种关联同样存在于文化产业领域,同时由于文化产业创新创意属性,因而这种关联有着自身特性,也因此推进文化产业发展,要遵循产业和文化产业发展的内在机理,政府应依据产业发展规律、市场机制,通过科学产业政策来引导文化产业的集聚发展,要建设好、营造好文化产业发展的文化系统、文化生态与社会文化环境,促进文化企业的分蘖演进和文化产业的都市空间聚集,以利于形成我国各区域合理的文化产业空间集聚,形成我国文化产业竞争合作、共同发展的态势。

摘要：在经济全球化日益深化的背景下,财商是人适应现代社会发展所应该具备的一项重要素质。本文基于时代特点对财商的定义进行了适当修正,并以此为基础建立了财商测试指标体系,基于这一体系设计了测试问卷,以此对一所理工科大学的学生进行了抽样测试调查。经过统计分析,本文认为,我国大学生财商水平还比较低,学生的财商水平与学科专业有关,财商教育有待加强。基于此,本文从高校的课程设置等方面着手,就如何提高大学生的财商水平提出了相关建议。

摘要：作为“70后”作家的俞胜,一直以来精耕细作于书写城乡交叉地带“进城青年”的百态人生。长篇小说《蓝鸟》讲述的是1990年代“哈漂”青年毕壮志成长过程中的诸般艰辛,展现了其身处城乡夹缝中的人生窘迫、无奈以及人生理想最终得以实现的欢愉。小说集中叙写主人公毕壮志处在城市边缘、深陷身份认同危机中的坎坷人生经历,而且触及城乡之间的文化差异,巧妙地结合意蕴丰富的色彩意象,从其人生遭际中发掘复杂的人性。作家俞胜怀着一种悲悯、同情的心理,着眼生活经验中的乡村记忆去找寻创作元素,以具有现代意识的敏锐性去思索都市异乡人的生存走向。总的来说,小说《蓝鸟》聚焦社会转型中乡村青年的进城轨迹、及其精神道德的展现,无不彰显出作家的使命感、人文关怀及其追求平等的现代意识。

摘要：以立体主义、未来主义以及抽象派等为主要代表的现代主义,其审美形态不是传统的"再现美"而是"表现美",它是依据艺术家内在的审美感觉逻辑创造,一种具有独立自足的形式有机体的美,这种审美体验昭示出现代城市大众已抛弃了有距离观赏、品味的传统审美习惯,而按照新奇、轰动、同步、渴望行动来组织社会和审美反应;在现象学层面上,从图像表象角度审视现代主义的图像意识内涵,不仅可以深化对现代主义艺术审美内涵的理解,而且还能够揭橥它们为什么采用复合视点法的缘由。

摘要："五四"时期,在西方文学思潮的影响下,"五四"作家从外国小说里看到了有别于传统的审美品格和崭新的艺术形式,形成了新的审美趣味和艺术追求。基于表现内心真实情感的内在要求,"五四"作家大胆探索,创作了一大批突破传统的抒情小说。库普林小说对"五四"时期中国抒情小说的形成与发展具有深刻影响。

摘要：党的自我革命理论的动力体系,即指推动党长期坚定进行自我革命的各种力量要素的总和,包括理论引领力、历史推动力、使命驱动力、外在挑战力等多个方面。这些动力体系一同构成了党的自我革命的动力源泉。探究新时代中国共产党自我革命理论的动力体系,是在进一步总结中国共产党推进自我革命的历史经验的基础之上,进而展现新时代党的自我革命话语体系的生成逻辑,也是对自我革命能否做到长期性和超越性等疑问所作出的强有力的理论回应。

摘要：运河纪录片主要有三类立"象"之法,以传递大运河这一国家意象:现时态之"象"、"穿越"之"象"、探秘之"象"。现时态之"象"避免了纪录片的佶屈聱牙;穿越之"象"让历史与现实往返切换,赋予创作者以极大的艺术自由;而探秘之"象"则把大运河的"影像""声象"和叙述、叙事的"事象"链接在一起,形成叙述或叙事的时间链条或因果链条,最终使得观众欲罢不能。