摘要：俄藏敦煌文献中由于种种原因,混入了一部分黑水城文献。将其判别出来,并进行释读、拟名及研究,对于敦煌学和西夏学的研究,都具有重要意义。部分俄藏敦煌文献中黑水城文献残片的缀合,对研究佛教在黑水城乃至西夏的传播、西夏时期的天文历法、西夏的社会生活等都将会有一定帮助。

摘要：虽然史籍对吐蕃统治敦煌史记载甚少,但敦煌等地所出藏汉文文献使得这一研究成为可能。自上世纪20年代始,学界对相关藏汉文文书进行了整理刊布。在此基础上,学者们一方面对该时期的政治、经济、军事、法律、宗教等进行微观研究,一方面对整段历史进行宏观把握,取得了丰硕成果。然至今日,文献整理利用上仍存困难,已有成果亦重事件史、制度史而轻社会生活史。因此,将视角扩展到社会生活层面,对于更加生动立体地描绘吐蕃时期的敦煌社会将大有裨益。

摘要："碛口"主要分布在北部边疆地区,唐李靖定襄道行军中所见"碛口"《资治通鉴》"胡注"中将其解释为"大碛之口",却并没有指出"碛口"的具体位置和自然地理情况。随着安史之乱的爆发,唐王朝向内收缩,"碛口"便在后世的史籍中不见记载,文章从定襄道行军总管李靖北伐突厥时所记载的漠南"碛口"入手,通过梳理、分析两《唐书》以及地志史籍中关于漠南"碛口"的记载,推断漠南"碛口"应该位于今天的白云鄂博(铁山)东北今077县道所经过的谷口。考释漠南"碛口"地理位置及其形制的历史意义,首先在于帮助还原李靖北伐突厥之行军路线;其次可以根据"碛口"的消失过程和原因,划定唐王朝的实际控制区域,考察唐王朝与周边少数民族的互动关系。

摘要：吐蕃占领敦煌后,来自本土的擘三部落曾入驻瓜沙一带,并将一部分敦煌居民纳入麾下,以居住地的左、右区域为据分上、下二部以造籍纳税,其行政级别为擘三部落下辖的二级部落,规模小于同期的行人、丝绵等部落。在蕃族管辖之下,此二部落百姓仍以农耕为业,并可与当地其他部落自由通婚。

摘要：史书中仅有寥寥数笔提及冯德遐,许多学者将"突厥、吐谷浑皆尚公主","吐谷浑王入朝","吐蕃进攻吐谷浑"作为确定冯德遐入蕃时间的依据。仔细分析就会发现,将此作为判定冯德暇出使时间的依据或多或少存在逻辑混乱。冯德遐使蕃前后是唐朝两击吐谷浑,蕃使两次朝贡。据此,文章将冯德遐使蕃时间确定在唐朝第二次击溃吐谷浑之后、蕃使第二次朝贡之前,即贞观九年夏秋之际,其出使目的是向吐蕃阐述唐朝在吐谷浑问题上的政策。

摘要：《辛酉年(901)归义军都押衙曹光嗣牒》粘贴于台湾"中央"研究院傅斯年图书馆藏《佛说无量寿经残卷》的背面,文书揭示了归义军时期中央王朝与敦煌归义军政权之间的政治事件,就是901年二月唐朝中央往敦煌归义军政权派出一个使团,这也是唐朝在极其衰落的情况下派出的使团,足见中央政权对归义军政权有着巨大的影响。

摘要：书隐楼,明清江南三大藏书楼之一,清代浦东陆氏所建,后易主而逐渐衰落,是唯一一所被列为上海市文物保护的私宅。文章探讨了书隐楼的缘起、兴盛、衰落的过程与其建造者陆氏家族,以及书隐楼的主要藏品和该藏书楼的价值。

摘要：根据统计,敦煌莫高窟留存有72条清代游人题记。这些留存下来的游人题记真实记录了清代时期信众游客巡礼莫高窟的事迹,部分游人题记对研究清代时期的敦煌历史具有较为珍贵的史料价值。

摘要：新世纪以来新出土的唐代墓志数量巨大,已经成为唐史研究中重要的新资料,也是当今唐史研究中不可或缺的资料。作为一类出土文物,许多大型的公私图书馆和博物馆都将墓志作为一类重要藏品。当今刊布唐代墓志的方式主要有:释文类、图版类、图文对照类、研究考释类、目录索引类等等。

摘要：敦煌莫高窟第103窟是盛唐时期开凿的洞窟,壁画保存完整,艺术价值较高,尤其是东壁门南的维摩诘像,受到艺术史家的高度关注,认为具有吴道子画风。文章通过对该窟年代问题的探讨、维摩诘像与吴道子画风的比较,认为第103窟艺术风格可能早于吴道子时代,该窟艺术成就是当时寺观艺术处在高峰时期的产物。