摘要：谢林是德国古典哲学和美学的代表人物之一。他以其同一哲学为基础建立了一套完整的美学体系,开创了康德之后美学上的又一辉煌时代。作为德国古典美学承前启后的代表人物,谢林美学无疑受到康德的影响。从艺术的本质、天才与艺术创造、艺术的形式及艺术的无功利性,这四个方面即可看出谢林美学对康德美学的继承与发展。由此也可以看出德国古典美学发展的连贯性。

摘要：陶瓷装饰工艺源远流长,历经数千年仍熠熠生辉,在今天仍是陶瓷工艺家学习的沃土.研究陶瓷传统装饰工艺的传承与创新,不仅能对陶瓷传统装饰工艺有新的理解,还能开启陶瓷装饰工艺新的艺术发展可能性.本文从陶瓷传统装饰工艺发展入手,探索陶瓷传统装饰工艺的历史,并结合墨彩瓷绘工艺阐述传承与创新策略.

摘要：伴随着我国高等教育的有序展开,非学历教育已经成为高校开展教学工作不可或缺的一部分,由于社会发展的需要,各行业对技术人员有了更高层次的要求,促进非学历教育在这个阶段,发生了诸多的变革与革新,但由于教学改革是一个循序渐进的过程,新模式的形成需要实践的检验,本文以苗族银饰工艺创新设计人才培养项目为切入点,实践苏州工艺美术职业技术学院在非学历教育的教学管理模式,总结经验,修正不足,以期校验模式的推广性、可复制性。

摘要：本文针对舞蹈消费进行了研究,文章给出了舞蹈消费的解释,分析了中国当下的舞蹈消费状况,尝试分析影响舞蹈消费的因素,根据舞蹈作品的风格、内容、形式、及宣传力度的不同,以及消费者本身对艺术知识的积累,消费者审美意识的新旧也影响着消费者的消费理念。

摘要：徐复观对二战以后台湾流行的西方现代艺术进行了严厉的批判,并重新梳理了儒道精神。他认为,儒道两家都是"为人生而艺术",但儒家艺术精神,立足于仁义、为政治服务,是真正的"为人生而艺术",而由庄子所显出的到家典型,则彻底是"纯艺术精神的性格"。徐复观的学术有着强烈的现实问题意识,关注的是中国传统文化面对西方文化的挑战将如何重建的问题。作为"勇者型的大儒",徐复观希望用中国传统的艺术精神来解决全球性的时代问题,体现出其作为中国文化学者的担当,同时也为后人指引了一条在回归原初生命的心、性中溯求中国艺术的根源与灵性之路。

摘要：藏戏作为藏族文化的重要传播载体和一种古老的戏剧艺术,学界对其传承已有一定的研究基础,但鲜有学者从传播符号学的角度予以探究。文章以文化他者的身份,借助文本、符号、媒介等传播符号学的研究方法,对传统藏戏的记录性媒介、呈现性媒介和心灵化媒介等主要表征做了符号的梳理和意义的阐释。并在此基础上,进一步对藏戏典型的传播符号、传播形式、传播效果以及藏戏的数字保护及其传承之道做出学理性的探究。

摘要：乡村振兴是实现国家稳定和长远发展的重大战略。“微改造”因其“投入微、周期微、伤害微、收益大”等优点,强调以微小的方式介入既有环境的整治改善,实现活化与保护,对乡村振兴的实现有着十分重要的作用。“微改造”视角下的广东乡村振兴实践与研究,对于推动地区发展有着重要现实意义。结合“微改造”基本思路和方法的理论归纳,以及实际案例总结分析,形成“微改造”的广东经验,为国家乡村振兴战略的实施贡献力量。

摘要：泉州传统民居红砖墙装饰特点有着独特地域特征与文化涵化现象。该文在泉州遗存的闽越文化与中原文化间涵化,从泉州与海外文化涵化的背景下,分析泉州传统民居红砖墙装饰风格特征,并通过参与《传统特色小城镇住宅——泉州地区》图集外墙装饰编制的工作,试图探索泉州传统红砖墙装饰风格在当代的适应性,以期为泉州红砖区小城镇住宅地域性的延续与创新设计提供一定技术支持。

摘要：电影《乡村里的中国》是乡村写实纪录片,忠实地记录普通村庄普通村民的生活场景,真实地展现现代乡村景观全貌。乡村非物质文化景观由多个要素组成,影片主要展现了失却语言重构的方言叙事、随机事件发生的惯性处理、人物关系的生态伦理。通过对影片中三个非物质文化景观要素进行解读,认为其美学展现中乡村方言叙事智慧、处世惯性是维护非物质文化景观生态的重要手段;而生态伦理则依靠强大趋吉心态。阐释了非物质文化景观重构在微观上具有变数,而宏观导向上则具有确定性。

摘要：文章分别从地域性少数民族传统造型艺术的文化特征、少数民族传统造型艺术在文化传承中的重要意义、保护和发展少数民族传统造型艺术的对策等三个方面分析了地域性少数民族传统造型艺术的重要性。并指出重视地域性少数民族传统造型艺术的民族文化传承有助于在新的土壤中恢复它的生命力,创造有中国民族性的现代物质文明,也有助于深入理解它的精神内涵,培植健康纯真的精神。