摘要：分析了现代城市暴雨后产生内涝灾害的原因和解决城市内涝过程中面临的困境。通过借鉴古代城市水系"城壕环绕、河渠穿城、湖池散布"的布局方式和古城水系是"排蓄一体化"的重要基础设施等历史经验。结合当前城市排水系统的实际情况,提出城市排涝系统规划是一项构建"以城市水系为主体的大排水系统,以市政管网为主体的中排水系统和以城市各地块的‘排、蓄、渗’控制指标为主体的小排水系统"3个层面的内容为基础框架,协调、兼顾城市各相关分项规划为扩展,突出绿色、生态、源头控制、污染防治、建立良性可持续的水循环系统为目标的综合性规划。并贯穿于城市总体规划、分区规划、详细规划的整个过程。

摘要：本文试图依据富顺的自然环境和历史文化景观遗迹,分析富顺城古代规划发展的特征和脉络,揭示古城在新的历史时期实现城市复兴的途径。富顺城在历史上因盐业的开采而逐渐兴起,从村镇发展成为一方经济重镇。随着经济的发展,地方政府逐渐重视文教事业,把城市的中心的标志从盐业开采转为文化教育,为城市赋予了浓厚的文化底蕴,从而延续了千余年的繁盛。

摘要：研究中国古城营建的仿生象物意匠。影响中国古城规划有如下三种思想体系:一、体现礼制的思想体系;二、《管子》为代表的重环境求实用的思想体系;三、追求天地人和谐合一的哲学思想体系。仿生象物意匠属于追求天地人和谐合一的哲学思想体系,具有中国传统文化特色,其渊源于古代生殖崇拜,图腾崇拜和风水观念。仿生象物的营造意匠可以分为:法人、仿生法动物、仿生法植物的意匠以及象物的意匠,即象非生物,如琵琶形、船形、盘形、八卦形等。我国128座历史文化名城中,以仿生象物为意匠的竟有40座之多!仿生象物,是中国人的思维方式和行为特点,也是中国古城规划区别于外国城市的重要文化特色之一。

摘要：南阳古城在其城市发展过程中经历了汉代宛城、唐宋小城、明代唐王府城和清末"梅花城"的不同城市空间形态,它们勾勒出了古城历史发展的前后传承脉络。其中,城市水系作为一个重要的自然要素,在古城的选址、城市对外交通、城池的军事防御体系、城市内部的功能分区、防洪涝减灾等方面发挥了主要作用,反映出水系与城市之间的内在有机联系,成为深入探研和把握古城历史发展规律与特色内涵的不可或缺的线索与路径。

摘要：论述成都古城营建以"天人合一"的哲学思想作为指导,兴水利避水害,兴建了都江堰水利工程,使成都平原成为"天府之国"。古城选址高明,又营建了完善的城市水系,促进了成都的繁荣和发展,使成都成为生态之都,文化景观之都,蜀文化之都,诗人之都,音乐之都,绘画之都。成都人热爱自然,使成都成为繁花之都,戏曲之都,游乐之都。天府蜀都是"人法地,地法天,天法道,道法万物"的典范。

摘要：探讨历史文化名城襄阳历代的水灾及其防洪体系的建设以及采取的减灾措施。襄阳古城的防洪体系由城池防御系统和保护城池的堤防系统组成。由于历代汉江洪水不断袭击襄阳古城,襄阳古城加强了城池和堤防建设,并采取了若干防洪减灾的措施。自清同治二年(1863)至今的150多年间,襄阳古城未有洪水之灾,尤其在1935年汉江流域的大洪水中,其防洪体系保障了城内未进水,足见其防洪体系的完善及减灾措施之有效。

摘要：研究中国古城营建的仿生象物意匠。影响中国古城规划有如下三种思想体系:一、体现礼制的思想体系;二、《管子》为代表的重环境求实用的思想体系;三、追求天地人和谐合一的哲学思想体系。仿生象物意匠属于追求天地人和谐合一的哲学思想体系,具有中国传统文化特色,其渊源于古代生殖崇拜,图腾崇拜和风水观念。仿生象物的营造意匠可以分为:法人、仿生法动物、仿生法植物的意匠以及象物的意匠,即象非生物,如琵琶形、船形、盘形、八卦形等。我国128座历史文化名城中,以仿生象物为意匠的竟有40座之多!仿生象物,是中国人的思维方式和行为特点,也是中国古城规划区别于外国城市的重要文化特色之一。

摘要：通过研究北京及其他城市暴雨后内涝灾害的原因,对照古城水系的经验,认为古代以河渠为城市排水干渠,密度大,行洪断面大,调蓄系统容量巨大,管理良好,是防止暴雨后城市内涝的重要经验,可供借鉴。

摘要：研究中国古城营建的仿生象物意匠。影响中国古城规划有如下三种思想体系:一、体现礼制的思想体系;二、《管子》为代表的重环境求实用的思想体系;三、追求天地人和谐合一的哲学思想体系。仿生象物意匠属于追求天地人和谐合一的哲学思想体系,具有中国传统文化特色,其渊源于古代生殖崇拜,图腾崇拜和风水观念。仿生象物的营造意匠可以分为:法人、仿生法动物、仿生法植物的意匠以及象物的意匠,即象非生物的,如琵琶形、船形、盘形、八卦形等。我国128座历史文化名城中,以仿生象物为意匠的竟有40座之多!仿生象物,是中国人的思维方式和行为特点,也是中国古城规划区别于外国城市的重要文化特色之一。

摘要：文中分析了乐山古城选址的四利和一弊，其中的一弊即不利于防洪。通过对历史上乐山古城洪灾的统计和采取的防洪措施的分析研究，认为这些措施是有效的。民国38年间有七次洪灾，是由于古城防洪的城、堤破败而又无维修，外城又被拆毁之故。乐山古城防洪的历史经验可供我们参考、借鉴。