摘要：从柏拉图、亚里士多德的诗人批评中,管窥两位西方最早的"诗人的教师爷"对古希腊诗人创作的不同观点,以求得到一些有益的启示。

摘要：从柏拉图、亚里士多德的诗人批评中,管窥出两位西方最早的"诗人的教师爷"对古希腊诗人创作的不同观点,以求得到一些有益的启示。

摘要：当前,高校学生工作的职业特征和专业化趋势要求辅导员既要具备有效开展工作的能力,也要充分掌握学生工作的基本规律和现代教育理论。辅导员工作坊结合高校学生工作领域和辅导员工作职责与要求,从全校范围内整合辅导员的专业优势和发展愿望,设计模块化的学生工作专题,为辅导员提供研究、实践和发展的方向选择,通过交流与合作,吸取团队工作经验,充分发挥辅导员队伍的整体优势,促进辅导员向专业化、专家化方向发展。

摘要：同属于汉族实用性挑花艺术的传统望江挑花与黄梅挑花,在表现内容和造型方法上有着一定的共性特征,但又因其所属的地域文化背景不同,导致两者在艺术特色上呈现出明显的差异,前者秉承了古皖文化朴素内敛的风格特征,色彩素净、布局简淡、情感朴素;后者具有典型的楚风楚韵,色彩绚丽、布局满密、情感热烈。面对当今的社会发展,要想传承和发展这两种挑花艺术,需要把握时机、转换思路,进行不断的创新与开发,以适应市场的需求。

摘要：手工刺绣发展至今,已突破以往的图案装饰及表现手法。本文采用比较分析的方法,详细论述了传统与现代手工刺绣在材料、内容、表现形式等方面的差异,总结出现代手工刺绣新的艺术特点。另外,针对现代手工刺绣在纯艺术领域所取得的成果,以及在高级服装定制市场上的工艺价值,分析出其小众化生存路线的发展优势,为今后进一步探寻手工刺绣的发展提供参考。

摘要：民国二十九年至三十年(1940-1941),黄梅戏在安徽怀宁县被禁——该县政府的相关机构在一年的时间内连续颁布多种文告来禁演这个土生土长的剧种。相关的文书档案弥足珍贵,不仅是黄梅戏发展史上的重要史料,也是近代中国禁戏的典型案例。~①关于那些文书档案,曾有学者予以披露~②,但可惜的是未说明文献来源,且对某些文告的判读有误。

摘要：宣州石砚文化发源于安徽省宣城市旌德县,其独特的地理位置和地质环境,同时受到徽文化的熏陶,滋养了宣州石砚。文章在阐述宣州石砚的发展历史、分析当代价值的基础上,对其进行了历史资料的搜集和分析,并结合现状和存在的问题,对其传承提出了建议。

摘要：提升到国家保护层面的口头非物质文化遗产之一——徽州民歌,在社会进步和文化大发展的浪潮中,生存状况岌岌可危。究其原因,地域文化的涵化、文化生态的变迁、人们对非物质文化遗产消费心理的转变等在文化和意识形态层面对徽州民歌的生存产生外在不利的影响。保护意识不强、保护手段滞后,传承人保护不被重视等因素,从制度和政策层面直接制约着徽州民歌的生存和发展。伴随着影、像、音三位一体技术的成熟和推广,以数字化形式来保护口头非物质文化遗产的模式逐步被采用,成为继传统保护模式之后,在口头非物质文化遗产保护和传承手段上的又一次创新。国内外已有的数字化保护实践成果为徽州民歌的数字化保护提供了理论支持并铺垫了实践基础。