摘要：从马克思主义唯物史观上看,淮河文化的主体确立是历史研究形式与逻辑研究形式有机结合的产物,为其文化义涵、精神特质的界说提供了前提条件。淮河流域占据“中土”地理优势,是南北文化的转换、融合的天然平台,文化传播“边缘效应”显著。淮河文化便兼得南北文化之优长,以艺术精神为重要表征,与“理性”精神彰显的黄河文化、“超验”色彩浓厚的长江文化迥然不同;而在其内在的精神特质上,“体仁”“履义”“贵和”等又带有本真情怀、行为自觉等特点,也以鲜明的主体性特征区别于黄河、长江文化。因此,在中华文明的发展史上淮河文化的主体地位毋庸置疑。

摘要：文化创意产业作为知识经济时代的朝阳产业,具有高知识性、高增值性和低耗能、低污染的特性,是国民和地方经济的战略性资产,不仅可以促进地方文化的深入挖掘与传播,还可以创造就业岗位、增添城市魅力、提高居民生活质量。而高校尤其是高校艺术专业,作为文化创意产业的重要人才培养基地,其建设方向必须对接文化创意产业发展。文章从高校艺术专业建设的角度分析了安徽省文化创意产业的发展现状和困境,探讨了高校艺术专业建设在文化创意产业发展中的重要作用,结合实例进一步探索了促进文化创意产业发展的途径和方法。

摘要：二十四节气文化背后包含着丰厚的节气习俗和民俗活动。然而随着现代化工业社会的不断发展,根植于农业文明的节气对当代社会的指导意义不再显著,逐渐退出现代生活方式。因此,如何推广二十四节气传统文化,是我们每一个华夏子孙的责任。本文以地域性、传承性为设计原则,以安徽地域文化为切入点,进行二十四节气视觉化设计探索。通过对安徽物候特征、农事农谚、风俗习惯、饮食特征、民俗活动、人文景观等视觉元素的提炼,探索安徽地域文化与二十四节气相结合的设计创新策略。使节气文化在时代背景下焕发出新的生机,以此来促进当下人们对地域文化的关注与理解。

摘要：以安庆、金寨、淮南三地代表性民歌"慢赶牛"为例,从其音乐调式、旋律形态曲式结构等方面对"慢赶牛"这种流行于安徽大别山区的民歌曲种进行研究,深入挖掘其音乐背后隐藏的受地理形态和历史文化因素影响的音乐特征。

摘要：通过田野调查、文献研究等发现,潮州地区有着丰富的茶文化资源和深厚的人文积淀,并在茶叶非遗保护、茶文化品牌传播、茶旅融合发展和茶文化培训等方面取得了积极成果,但同时潮州茶文化的发展也面临着一些现实困境,应采取有效措施予以应对:借助互联网媒体平台进行数字化传播,推动潮州茶和茶文化“走出去”;“动态传承”非遗茶技艺,多举措保护珍稀古茶树资源;挖掘、整合“潮茶”文化资源,打造潮州茶文化创意产业园;推进茶旅真融合、深度融合,拓展茶文化旅游产业链条;培养本土高素质专业化茶文化人才等。

摘要：施闰章是清初最著名的诗人之一。他的诗文一咏三叹,意朴气静,将平常人事演绎得细致感人,意味深长。施闰章的家庭以孝友闻名,其诗文记载了他对家庭的关注。施闰章有大量诗文,涉及家庭成员。书写了平民家庭的女性,人事虽琐碎却平实感人。我们在体悟诗文艺术性之外,更要关注其婚姻及家庭教育的状况,以更深刻认识诗人,感知其诗文艺术魅力与价值。

摘要：中国北京市和张家口市成功获得2022年第24届冬季奥林匹克运动会主办城市,该文以此为重大战略契机,对中国冰雪体育旅游的创意开发模式与产业升级路径进行了系统研究,提出创意开发模式和产业升级路径的相关对策。研究结果表明,冰雪旅游体育产业构建需要首先明确理论内涵,包括开发触点、产业基础和运行机制,并确定其系统性的产业体系。中国冰雪体育旅游须启动文化创意和科技创新作为新型冰雪经济的双核动力,并通过运动赛事与旅游节事、优化产业结构战略、打造品牌精品战略、专业人才培养战略等产业升级路径,科学制定现阶段的产业发展规划,为中国冰雪体育旅游产业的战略型跨越式发展提供理论支持。

摘要：本文从可持续发展设计理念和产品可持续设计方法出发,分析了可持续设计理念下城市垃圾分类回收系统设计方法,并对城市垃圾分类回收系统的应用效果进行定量分析,结果表明:可循环利用的材料将会广泛地运用于产品中,产品将能够真正实现“零废弃”的循环利用。

摘要：花鼓灯舞蹈服饰是中原地区民俗歌舞服饰的典型,由于长期以来对于花鼓灯文化的研究过分集中在歌舞展演层面,致使其服饰文化受到忽视。本文试图通过对花鼓灯舞蹈服饰特征的梳理,通过以人地关系为主线的时间维度探究,和以地域性文化比较为基础的空间维度研究,揭示其多民族服饰文化融合、多元文化特征展现的综合性审美价值。并指出花鼓灯舞蹈服饰随时代发展而呈现核心清晰、边界模糊的形态格局,这也是这一民俗文化如今能保持旺盛生命力的根本原因。

摘要：皖西大别山地区兼属淮河、黄河流域,特殊的地理环境造就形成了皖西大别山非遗民歌的丰富多彩和数量繁多,其中最璀璨、特殊的存在——红色民歌,在大别山地区广为流传。红色民歌借助传统民歌曲调,在内容上展现了革命时期,皖西人民坚忍不拔的革命勇气和英勇无畏的斗争精神,是人民群众喜闻乐见的文化元素,日益渗透于人民的日常生活之中,成为皖西大别山区红色文化的重要内容。