摘要：学习成果认证的载体和转换的模式是学分银行建设中需要解决和突破的重点、难点问题。本研究重点介绍了国际上学习成果认证转换的四种模式,总结分析了安徽开放大学在学习成果认证转换实践中的具体运作和成效,提炼出以课程为基础、构建区域性继续教育共同体的学习成果认证转换模式,并对国家层面推进学习成果认证转换工作提出思考。

摘要：中国长期以来高能耗与高排放的粗放式发展方式已难以为继，工业转型升级迫在眉睫。本文首先梳理工业转型升级相关研究进展，设计与构建出囊括经济效益、技术创新、结构优化、绿色驱动等四大类要素的工业转型升级效果评价指标体系。然后借鉴PCA方法，利用1999～2014年23个工业行业的面板数据，测算中国工业转型升级效果指数，并剖析效果指数的变化情况以及行业异质性特征。

摘要：亳州建筑彩绘在民族融合的过程中,彩绘图案样式呈现出特有的地方特色,在"儒、道、释"三教文化融合的过程中,彩绘样式以旋子彩画、玺彩画和苏式彩画等样式展现三教文化。在亳州大杂居、小聚居和围寺而居的居民分布形式下,彩绘图案样式呈现民族文化融合的趋势。

摘要：《学风》中关于徽州先贤文化、书院文化以及文学艺术方面的研究成果较为丰富,且具有较高的学术价值,为我们研究徽州文化乃至安徽区域文化的发展提供了宝贵的史料和重要的参考。

摘要：校园公共设施是校园环境的重要组成部分,校园公共设施代表学校的形象、经济实力及文化底蕴。以安徽工程大学为例,对其校园公共设施现状进行调查研究,窥豹一斑,分析高校校园公共设施存在的普遍问题,找出高校校园公共设施的设计方法。

摘要：徽派版画艺术是我国民间艺术中的一颗璀璨的明珠,它植根于徽州文化,渗透着徽文化的千年风霜。纵览徽派文化的发展历程,徽派版画深受徽州独特的历史文化影响,并呈现出一种鲜明的地方特色。徽派版画的绘刻过程注重画面的装饰性和欣赏性,由于画家和刻工们的密切合作,在提升徽派版画制作水平的同时,创造出许多新的表现技法和艺术语言。徽州文化包含着浓厚的民俗文化内涵,承载着独特的儒家文化气息,它有着极其丰富的社会历史内容和艺术审美价值。

摘要：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中以资本主义社会劳动和资本对立为前提,描述了共产主义社会形态。马克思对共产主义的论述沿用了黑格尔的三段论,但已经改造成另一种状态。马克思并不否认共产主义是一种未来社会形态,是一种具有感观能动性、合目的性的未来的追求。但在《手稿》中是作为一种"手段",作为改变现实活动的"手段",作为人回归人本质的历史设计当中的"手段"存在。作为"将来"的共产主义社会形态前置于资本主义社会形态的"现在"之中,使资本主义社会开裂和解构,进而使资本主义社会形态上升到共产主义社会形态。

摘要：贾平凹在《土门》《极花》中采用第一人称易性叙事,体现了作家在叙事艺术上的自我挑战与突破。《土门》中的梅梅叙事的功能性大于形象性,叙事上超出了人物自身所能承担的范围,成了隐含作者的代言人,是一个复杂的叙事整合体。《极花》采用局部象征和整体象征的手法,达到了很好的艺术效果。主人公胡蝶作为观察者和叙事者,不仅符合人物本身,还提高了叙事的艺术性。从《土门》到《极花》,贾平凹完成了易性叙事的尝试与成功突破。

摘要：锣鼓是我国民间打击乐器中的主奏乐器,又是中国古代冷兵器时期战场上的助威武器。和平时期锣鼓是我国民间艺术活动中不可缺少的打击乐器。锣鼓的使用一直以来与地方民俗相联系。作为历史古城的安徽寿州,锣鼓音乐由来已久,是寿州历史文化发展的象征。基于文化人类学的视角将寿州锣鼓的历史、发展和艺术特征置于寿州古老文化中予以阐释,为寿州锣鼓现阶段的发展和传承提供参考。

摘要：高等师范院校肩负着“教教人之人,育育才之才”的特殊使命,其发展状态、质量成效直接关系我国的教育发展和人才队伍建设。文章在分析高质量内涵式发展基本内涵与特征的基础上,从高等师范院校发展的客观规律、内涵建设的路径选择、高质量发展的内在要求等方面论述并明确内涵式发展是高等师范院校实现高质量发展的逻辑选择,并运用因果联系、矛盾分析、肯定否定的分析方法,提出强化发展的内在动力、优化发展的顶层设计、深化发展的师范传承等高等师范院校高质量内涵式发展的逻辑思路。