摘要：用党的创新理论武装全党、教育人民是宣传思想文化工作的首要政治任务。民心是最大的政治,只有着力构建立体化、多层次的传播体系,才能使新时代党的创新理论获得“寻常百姓家”的理解和认同,夯实共同的思想基础、拉紧共同的精神纽带。研究新时代党的创新理论传播问题是马克思主义理论学科面临的重要任务,也是建设社会主义现代化国家必须直面的重大课题。近年来,国内学界对此问题的关注度持续攀升,基于国际格局、社会思潮、宣传教育、顶层设计以及特定视角展开了深入细致、系统广泛的研究,为今后开阔研究视野奠定了思维基础。但是在研究深度、广度等方面都存在可拓展之处。

摘要：本文认为通过结构主义叙述学与电影文本量化统计的结合,可以对电影创作实践发展有一个更为清晰理性的认知,如果进一步对量化数据进行更深入的分析处理与思考,如通过计算叙述倾向比值和零视觉听觉聚焦比例,或许可以揭示出更多潜藏的、单纯依靠观影过程难以发现的、甚至创作者并未明显意识到的深层结构上的创作发展变化。由此使结构风格变化的探究理性推进,明晰电影创作序列中的作者意志与作品形态拐点,对新世纪以来中国艺术电影创作实践发展有更加深入准确的认知和把握。

摘要：民俗学视野下的人地关系,既包括地理环境对人的活动的限定,也包括人对自然地理的接受与改造的过程,以及在这一实践活动中的意义赋予。在山东省昌邑市都昌街道东永安村,三大家族徙居时间前后不一,在村落内部形成了边界区隔明显的家族空间格局,并延续至今,积累了丰富的关于村落-家族的空间经验。每年农历正月间次第举行的“烧大牛”“烧大马”仪式活动,是对这一空间格局的象征性表达,并不断调适着村落中的社会关系。但上述仪式中的边界设置与定期强化,并不指向家族隔阂的制造,而是通过年味的营造,促进村落内部“有底线的竞争”伦理的保障。从神圣仪式、审美情感与理性法则等维度出发,发振与阐释村民的空间经验及仪式实践活动,有助于理解民俗传统的发生、传承与建构机制,促进对乡村基层社会的文化逻辑与组织形态的深度认知。

摘要：“开花现佛”是通过人为操纵木质机械使得莲花开放或闭合,从而显现或遮蔽内部佛像的俗称。它的原始样貌或在唐代已显露雏形,而后零星出现在元代和清代的文献中。国内现存实物非常稀少,清乾隆皇帝或许受罗睺寺“开花现佛”的灵感启发,授意在京城和热河制造有四例,今存有二例。根据罗睺寺“开花现佛”的文献记载,可知清至民国“开花现佛”原置于西方殿中,并与其他造像共同构成一个完备的西方极乐世界的缩影。

摘要：艺术教育因艺术的感染力和跨语言性正逐渐成为对外文化传播的重要途径。日本文化以艺术教育的形式在美国伊利诺伊大学香槟分校艺术学院下设的日本馆艺术课程中,通过环境营造、感知体验、特色活动等方面进行柔性的对外传播,广受国际学生及当地民众的喜爱和认同。这种别具特色的以艺术教育方式进行的文化传播为我们带来了启示,即在对外文化传播过程中,需确保文化传播的保真性、感染力、可持续性和共生性。这为我国对外文化传播提供了借鉴价值。

摘要：一、引言:宁浩的导演之路如果在新世纪中国电影中,只能选择一位比较具有代表性的、横跨艺术电影与商业电影创作的“新生代”导演,在笔者看来可能非宁浩莫属。宁浩出生于1977年,新世纪初进入北京电影学院学习,2003年拍摄第一部真正意义上的个人长片。如果按代际划分的话,这与王小帅、贾樟柯、娄烨等“60后”,上世纪90年代毕业于北京电影学院并开始拍摄个人第一部长片,进而依托各大电影节成长的情况就完全不同。实际上,宁浩无论是在现实境遇,还是美学风格演变上,都与典型的“第六代”导演存在较大差异。

摘要：女性是明清以来年画的重要主题之一。选取明清以来年画中的女性形象为具体研究对象,通过对其中生育女神的崇信和女性对女神纳吉祈福活动的分析,认为"生命绵延"和"吉祥求美"是年画中女性形象表达的两个核心母题。

摘要：意大利军事工程师阿戈斯蒂诺·拉梅利撰写的《多样化与人工机器》中绘有一幅名为旋转书架的插图,较早就引起了海内外学者的关注和研究。以1588年拉梅利绘制的旋转书架插图为原型,17世纪中国王徵和18世纪法国人也绘制了相似的插图。通过对三幅旋转书架插图的细致阅读和解析,发现图像之间有明显的差异。这些差异不仅反映了绘画者对图像的接受和改造,更重要的反映了不同时代的区域民众的精神面貌和文化特质的不同。

摘要：随着辅导员工作制度的确立,许多高校逐渐淡化了班主任作用,加之许多"90后"大学生集体意识的淡薄,致使许多高校班级管理效力减弱。为此,认真审视当今大学班级管理效力困局,推行"三力协同,四环联动"的管理模式是十分必要的,此模式通过年级"引导力、推动力、摩擦力"的三力协同带动"年级、班级、寝室、家庭"四位一体的联动,实现班级管理工作"多方协同、有机联动"的目标,从而彰显班级管理活力,发挥育人效力。