摘要：【目的】《山东省“十四五”电影发展规划》中明确提出要力求“打造山东题材、山东主创、山东出品、山东形象的‘鲁影’品牌”。戚继光题材作为“山东题材”的优秀代表,对其电影品牌的建构及再生产有助于“鲁影”品牌的打造。【方法】以史为鉴,在梳理戚继光题材电影化改编的实践基础上,总结其电影化改编的特征及困境,并以中国电影本土理论——电影工业美学和电影共同体美学为指导。【结果】找到两条实现戚继光题材电影品牌的建构及再生产的路径:一是建构起新主流大片和影游融合类电影的类型化创作,实现电影系列化生产;二是打造以儒家伦理片、传记片为主的中小成本影片,促进影片系列的再生产。【结论】打造成功的戚继光题材电影品牌是一张展现“鲁影”品牌的“黄金名片”。

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摘要：要保证高质量的语言推广效果,好的教材必不可少。日本高度重视语言推广和教材开发。本文通过对日本政府、教育机构、专门机构、民间组织等在日语推广教材开发方面取得的成效进行梳理,总结出政府部门的大力支持、行政法人机构的不懈努力、民间推广组织的积极配合、日语推广经验的及时总结等特点。

摘要：过于强调剧种特性并不能使我们对小剧种有深入的理解和认识,反而会导致当前研究走向偏颇。开展基于小剧种的案例分析,应是一种能有效切入问题本质的研究路径。哈哈腔从孕育到成熟,鲜活地显示出剧种自身与地方文化生态、方言、民间歌舞、民间说唱、大小剧种等相互交融、共同促进的成长过程,带有典型的小剧种生长特征。考虑到声腔的形成与发展可以直接反映出剧种自身质朴的本真形态,笔者对哈哈腔声腔的生成过程进行了考察与分析。通过回溯和梳理,一种围绕地方传统文化基元逐级向外递增的圈层结构从其中呈现出来。这一结构清晰地揭示出哈哈腔这类小剧种的本体构建与嫡存机制,对现代语境下探索适合小剧种生存的有效方式具有重要启示。

摘要：随着对中国民间祭祀求雨舞蹈商羊舞研究的日益深入,对商羊鸟的生物种类以及艺术形象的考证和研究也越来越受到重视。古代到底有没有商羊鸟这一物种,如果有的话它的形状及习性如何,它和祭祀求雨的仪式到底是什么关系?商羊鸟是雨神,还是雨应、雨祥?进一步考证、梳理、研究中国历代古典文献典籍记载,破解商羊鸟的生物种类及艺术之谜,对于研究商羊舞在中国历史文化传承中的起源、发展及流变,以及推动中国民间舞蹈的传承发展都具有重要的文化意义和学术价值。

摘要：崔子忠的思想观念和艺术发展与其家族文化背景有着紧密联系。关于崔子忠的祖籍,历史上有莱阳、平度、潍坊、北京之说,但莱阳、北京、潍坊至今没有发现能够证明其为本籍的谱系资料,而山东省平度市康熙刻本《胶东崔氏族谱》"流寓北京"者,却有着与《宛平县志》《道光平度州志》"崔子忠"传记完全一致的家族背景和生活轨迹。研究表明,这位"流寓北京"者就是"南陈北崔"的崔子忠,《胶东崔氏族谱》是他的族谱。《胶东崔氏族谱》显示,平度崔氏家族是明清时期著名的官宦之家、诗文之家,在这个家族中,道家文化、儒家文化相互交织,构成了独有的文化景观。崔氏家族的文化背景、宗教信仰、职业背景对崔子忠的生活信念、生活轨迹、绘画创作至关重要,较之一般艺术家,家族文化对其影响更加深刻。

摘要：瞿秋白精神世界中具有诸多互相矛盾对立的因素,主要表现为:济世与避世的愿望在其心里兼而有之,他虽然选择了前者,但避世的愿望时有流露;肉体的病弱,既激发了他向死而生的决心和斗志,又使他时时生出消极退缩和随波逐流的念头;其精神结构中信仰与怀疑、肯定与否定精神并存,使他对于"革命"和"自我"等问题的认知复杂多面。这昭示了知识分子走向革命的艰难心路历程,也预示了革命对知识分子改造的必然性和复杂性。

摘要：在书法艺术创作中,想象和灵感是产生优秀艺术作品的重要因素。作为一种思维活动,想象通过'意'和'象'来完成书家心目中理想的作品。作为一种心理现象,灵感产生出真挚的艺术形象。在想象和灵感的作用下,书法艺术创作才会是以书家为核心的艺术行为,才会产生真实感人的书法艺术作品。

摘要：在各地众多的民间面塑中,曹州面人独树一帜。曹州面人的传统技法,是一种受生产方式所制约而形成的优化式造型选择。由于历史上"游艺"生产方式的"因陋就简"所给予的制作"简约"性的限制,迫使民间艺人们以极简的工具,优化工艺和造型法则,将复杂的工艺技法,整合成简单的、有效的可操作性面塑技法。