摘要：著名哲学家、教育家怀特海在《教育的目的》一书中阐述了其深刻的教育哲学思想,他认为学生是有血有肉的人,教育的目的是为了引导和激发学生的自我发展之路;教育过程既要让学生获取专业知识,同时又要让学生积极主动地提升自我的文化修养,从而形成独特的生存风格,掌握生活的艺术(智慧)。怀特海的教育哲学思想渗透着浓厚的人文主义精神,这对大学通识课教育教学提供了重要的理论借鉴。

摘要：在信息技术教学实践中,教师多关注教学测评的诊断功能,忽视其对教学的激励和促进作用。“开源硬件项目设计”模块的教学具有开放性的特点,开放性的课堂教学更需要有效的教学测评来支撑。本文建议将过程性评价与总结性评价相结合,强化过程性评价,发挥好其诊断、激励和促进作用,并且评价要以面向全体学生,尊重学生为基本原则。及时有效的教学测评和反馈,可以融洽师生关系,促进学生高效学习,促进教师反思和优化教学,促成教学目标达成、学生素养提升。

摘要：体现中华美学精神与民族审美特质的“非遗”本就根植于乡土民间,在提升乡村美育质量、辅助乡村文化振兴方面有天然的在地化优势。要想超出以浅表介绍和短时体验“非遗”为主的断点式美育,相关人员可以通过“关于非遗”“通过非遗”“为了非遗”3条逐级推进的路径,实现“非遗”与乡村美育的深度融合。依托本地“非遗”建构乡村美育课程,可以沿照3条路径,以“关于非遗”的前期调查学习、“通过非遗”的体验性实践活动、“为了非遗”的后期总结拓展3个模块践行。

摘要：课程思政是课程+思政,作为一种新型教学理念与模式,是高校贯彻落实立德树人的重要路径。因此,本文以学前教育专业为例,分析开展课程思政教学必要性,并提出具体教学设计策略。

摘要：心理学作为一门科学,它的研究成果具有可信性和普适性,用教育心理学中的技能理论来审视书法临帖,我们发现:临帖是一种动作技能,是一种需要有意识控制与练习才能形成的动作技能。书法临帖可分为三个阶段:对临、背临和意临。对临就是对照字帖(碑帖)上字的笔画形态和结构写,追求形似:背临就是脱离字帖(碑帖)靠记忆来写,力求与帖形神兼似;意临就是在继承基础上有所取舍,融入自己的理解和风格,追求神似。对临:是临帖的最初级阶段——模仿阶段,是人们理解的“狭义的临帖”。本文所说的临帖,特指对临。

摘要：黄河三角洲民俗剪纸是一种原生态的民俗文化,其内在核心是一种精神升腾的力量,代表着特定空间中的文化价值和社会心态。作为"有意味的"地域语言,剪纸艺术无论是色彩搭配、虚实布局还是修饰技巧中都体现了时间连续与空间延续的双重结合,是地域特质和人文精神的连续与延展。在连续中,采用了"筛选+临摹"法;在延续中,运用了"写意+技术"法,为传统剪纸的再生发展开创了一条新的道路,也为艺术语言的充分表达提供新的媒介。

摘要：农村幼儿教师职业培训是其专业发展的重要方式,对农村248位幼儿教师调研数据进行分析显示,当前培训存在着教师参训态度不明确且参训目的一元性、培训课程内容结构单一且缺少针对性、专业知识覆盖面少、专业技能培训不深入、培训的管理措施和制度不健全、参训的方式线性化、参训师资力量实践性不高、参训时间的控制结构化等问题。通过提出端正农村幼儿教师参加职业培训的态度且明确其培训目的、完善培训的课程内容及增强内容的针对性、丰富培训的专业知识技能及增强管理的科学性、拓展培训的形式、扩充培训师资及优化培训时间等对策,以促进农村幼儿教师综合素养的提升,更好推动乡村振兴战略的实施。

摘要：目的智慧课堂中以“有机化学”课程为例对混合式课程进行实践探索,分析教学效果。方法在2019级中药学专业“有机化学”课程中实施基于人性化理论的BOPPPS教学模式,采用自行设计的调查问卷和课业成绩进行评价分析。结果调查问卷结果显示在智慧课堂支持下,学生对融合人性化理论的BOPPPS教学模式课堂满意度很高,平时形成性表现成绩和期末考试成绩均显著提高。结论融合人性化理论的BOPPPS教学模式能有效提高学生的学习兴趣,促进学生全面发展。

摘要：产业化是推进非物质文化遗产分类保护的一种有效方式,它能实现具体非物质文化遗产项目的经济价值,调动项目传承人的积极性,将发展经济与改善民生有机结合,激发人民群众的保护热情,促进非物质文化遗产项目的传承发展,使具体非物质文化遗产项目具有时代意义和新的历史价值。在非物质文化遗产产业化过程中,一是应以效益最大化为目的,而不是以利润最大化为目的;二要强化政府的宏观调控作用;三要要始终以非物质文化遗产项目的传承为出发点和落脚点。

摘要：革新开放以来,越南党群关系面临着政治生态环境日益复杂、执政党和群众全面转型与变化等带来的新挑战与新要求。面对新挑战与新要求,越南共产党积极从思想理念、制度机制、利益基础和道德形象四个方面密切党群关系,取得了很大成效。政党政治时代,密切党群关系是事关执政党执政合法性的系统工程,需要价值理性与工具理性的有机统一、中央顶层设计和基层因地制宜的有机结合、政党道德与政党法制的双重保障。