摘要：人类自从脱离了穴居生活就开始设立门户。门户的功能就是驱避蛇虫野兽。《韩非子·五蠹》中记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号日有巢氏。”其中的有巢氏正是教人架构门户的先驱。《太平御览》卷七引《项峻始学篇》亦云：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”关于门户的起源，只是在文献中见诸其名，是否有巢氏即是中国古建筑的始祖仍未可知。“但有巢而后有屋，有屋而有门，有门而又神之，祭祀以求安，是人类已进入文明社会的具体反映。”

摘要：作为一种宗教衍生品，门神在发展的过程中受到了『弗、道两教共同的影响，因此，它在形式和内容上是多样的，表达出来的也是蕴含着宗教神祗样式。关于门神最早的起源说法，主要见于汉代王充《论衡·定鬼篇》引《山海经》佚文中的记录。这是早期门神文化信仰中最早出现的护第神祗。东汉应劭的《风俗通义·祀典》也引用了《黄帝书》有关二神的描述。