摘要：协同过滤是在线推荐系统最重要的组成模块之一,为实现面向用户的个性化广告投放功能提供了关键的技术支持。然而,在协同过滤系统的具体实现中,研究者却不加区分地对所有目标用户都使用相同的训练流程。较之“个性化的预测结果”的预期,上述“一般化的训练过程”使得结果模型相对于待预测的目标过于普适,缺乏必要的针对性。本文提出一个“以个性化的训练过程得到个性化的预测结果”的协同过滤预测模型(MORE):对给定的目标用户,MORE将使用弹性网络模型(Elastic Net),从现有的用户全集中选出若干用户构成与之对应的“专家”集合,并基于目标用户与专家已有的评分,生成对目标用户的缺失评分的预测。本文报告了MORE在不同的协同过滤预测模型上的应用结果,在真实评分数据集上的实验结果表明,较之使用全量数据训练得到的预测模型,基于MORE的模型有更好的表现。

摘要：文章梳理了具身论范式对当代建筑学审美的影响及作用,介绍了电影建筑学在新范式趋势下的跨学科探索,阐释了认知科学和德勒兹哲学在空间体验方面的理论根源及相互关系,指出德勒兹的运动影像和时间影像概念为图绘多维度具身空间提供了理论基础,并提出作为审视建筑的认知、情感、记忆和思想维度的具身图绘方式,对当代建筑的空间营造具有启示意义。

摘要：作为新课程标准背景下统整资源的一种育人构思,小学语文素养本位的单元设计围绕立德树人的根本任务,倡导语文教学从知识本位转向素养本位,通过化零为整的方式助力学生掌握整体内容;借助真实情境,推动学生自主学习。单元设计还诠释了学科核心素养的新意蕴,践行全面育人的实践指向:通过研读教材,掌握单元整体脉络;通过精准设计,明确单元育人目标;通过有效评价,驱动单元设计良性发展。根据这一观念设计的单元教学,能够促进学生语文学科核心素养的养成,让单元设计真正指向核心素养。

摘要：张维屏与龚自珍是中国近代鸦片战争时期具有开拓性的诗人,他们两人诗歌创作的主旨和艺术手法都有许多相似之处。张、龚的诗歌都具有浓厚的时代气息、强烈的爱国情思、深刻的批判精神。他们的诗歌在艺术上对诗歌的创作都作出了贡献。如果说张维屏的诗以反映时代的巨变和诗人的思想剧变见长,那么龚自珍的诗则以反映现实的广度和社会批判力的深度见长。这两位诗人,就像勇立潮头的猛士,劈波斩浪,冲破传统诗歌的禁锢,开拓了时代新诗风,在诗歌近代化的进程中特立前行,他们都为中国近代诗歌的发展开辟了一条崭新的道路。

摘要：文章梳理了具身论范式对建筑学审美的影响及作用,从根本上论述了空间句法中的一系列分析方法可以被重新定义为具身化图示。以卡洛·斯卡帕设计的卡诺瓦博物馆为例,阐释了空间的认知和审美何以通过空间句法的具身图示分析,并提出了一种审视和分析建筑的动觉、感知和心理维度的具身化方法论。

摘要：文章以广州星级酒店为例,从住店客人对酒店客房设施的消费需求角度入手,发现住店客人在客房办公设施、客房用品、客房设备和客房氛围几方面的消费需求特点,并比较了商务客人和休闲客人对客房设施消费需求的不同。文章认为广州住店客人相对传统的消费需求、酒店设施人性化的设计准则和星级酒店的感知形象将影响到广州星级酒店能否形成适度的功能多元化。

摘要：人力资源管理效能评价是战略人力资源管理研究领域的一个热点问题,而人力资源管理效能评价指标体系的设计又是其中的一个重要环节。基于战略系统观的战略人力资源管理效能评价指标体系的设计,保留了以往成果中评价人力资源管理过程质量的内容,强化了人力资源管理与企业战略目标的联系,更全面地体现了战略人力资源管理效能的效果性。

摘要：测验等值不是无条件的分数转换,需要满足公平性、横跨群体的不变性、对称性和测验的一维性等条件。测验等值可以解决诸如不同学年度学生成绩比较、不同学校不同地区学生成绩比较、不同班级教师教学水平比较等问题。进行测验等值需做好等值设计,锚测验设计是等值设计中常用的一种,不同的锚测验设计有不同的要求。结合某实例,本研究介绍了测验等值在实际中的应用。

摘要：网格纹理平滑技术要求既能保持模型大尺度结构特征又能去除模型小尺度纹理.然而当模型小尺度纹理与噪声相差较大时,大多数网格光顺算法会将网格纹理识别为特征加以保持,而无法有效将其去除;现有的基于谱分析的网格光顺方法尽管能有效去除网格纹理,但又无法同时保持模型大尺度结构特征.为解决该问题,本文提出一种基于混合频谱信号编码的低通过滤网格纹理平滑算法.首先采用基于视觉感知的特征识别方法,准确区分模型大尺度与小尺度特征.然后,基于顶点特征尺度,采用差异性频谱信号编码的方式进行几何信息重建,最终实现在保持网格模型大尺度结构特征的同时有效去除小尺度纹理.算法解决了现有网格光顺方法在模型小尺度纹理特征与噪声有明显区别时,无法有效去除纹理的问题;并且也解决了现有基于谱分析的网格光顺方法无法在去除模型小尺度纹理的同时,又能保持模型大尺度特征的矛盾.实验结果验证了算法的有效性.

摘要：本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁迅的支配性影响,甚至断言鲁迅笔下的阿Q'一字不改地演出了'传教士书写的国民性'剧本',本身就是对鲁迅艺术创造性的彻底否定。其次,文章反驳了刘禾关于追随鲁迅批评国民性的批评家们充当了国民劣根性看客的观点,指出:阿Q是鲁迅塑造的艺术形象,不等于现实中或幻灯片中盲目的看客。第三,文章重点批驳了刘禾和贺玉高关于鲁迅对国民性话语进行了成功颠覆的观点,指出由于刘禾把西方国民性话语对鲁迅的支配性影响强调到了极端程度,因此完全否定了鲁迅对国民性话语的超越可能性,同时她把超越的原因归之于叙事人的识字能力也十分荒谬。第四,文章质疑了刘禾所秉持的极端后现代主义立场和知识论虚无主义,指出刘禾文章不是充满'张力'而是充满矛盾。最后,文章对贺玉高关于中国启蒙知识分子二元对立的批评进行了反批评,指出:在没有澄清'启蒙主义''殖民主义'等概念情况下,贺玉高没有也不可能告诉我们启蒙和殖民主义到底是什么关系,这使得他对启蒙的批评变得无的放矢。