摘要：符号学的方法论意义与本体论意义,一开始就得到文艺学的高度重视。洛特曼据此给予文艺学以极大的推动与拓展,其符号学以单词意象为着眼点,沿三条主线展开。首先,洛特曼通过世界文本化,文本结构化,结构复调化,以单词的"他者性"证明联系是文本结构的第一要义,一举打破实体本体论,走向关系主义。其次,单词作为对话型结构定式的表征,不仅呈现艺术文本静态结构特征为不平衡性,即异类因素同时发生,任何要素皆有意义;还同时演绎意义生成动态机制,文本与外文本、文本内部之间的多重对话构成文本的多义性。对话美学视域下的单词凭借"自足性",解构同一美学。最后,洛特曼后期提出的符号域概念是对单词意象的承继与发展,体现符号学始终植根意义,消解同一、彰显差异的人文旨趣,展现符号学从艺术文本延伸至文化文本的逻辑推演、文学研究拓展至文化研究的学术脉络,对当下的文艺学研究富有启发意义。

摘要：寻找艺术文本的结构,探索人类文化的共相,苏俄符号学代表洛特曼的理论指归均以总体性为目标,带有鲜明的现代性特质。其中呈现出的危机意识和反思意识,体现了元叙事的韧性,旨在重建一种秩序应对危机,重构一种价值更新自我。