摘要：关于《清明上河图》有一段“伪画致祸”的历史公案,它不仅在明清时代广为人们所津津乐道,亦在现代学术史中为诸多学者所长久关注。以往学者的讨论,无论是力证故事为纯属虚构,还是坚称故事有事实依据,基本都是以论证王世贞家曾否因《清明上河图》贾祸作为切入点。而换一个角度,从严嵩及同时代的许论入手,可知不仅王家不曾因《清明上河图》发生悲剧,整个故事应都是谣传。“伪画致祸”的传言乃是明中晚期的文史语境所促成的。

摘要：本文依托两则此前并未被学界重视的史料,探讨现藏于北京故宫博物院的宋本《清明上河图》是否"残缺",这一"清明上河学"中的老话题。本文的讨论证实:画幅卷末至少在明嘉靖年间严嵩收藏时就是如今的样子,并不曾存在所谓"金明池"的意象;而画幅卷首却很可能曾存有一段山峦,直至清乾隆年间陆费墀收藏时尚在,而至毕沅收藏时则已不存;卷首徽宗标题消失的时间应在严嵩收藏至于陆费墀收藏之间,大概率在明末清初,或与"太华主人"相关;卷末题跋残缺是有可能的,但学界曾关注的都穆跋、邵宝跋并不曾存在于宋本后。

摘要：《清明上河图》是明代中期以后苏州片一类民间作坊最流行的题材之一。梳理明清时代的文献,可还原这类《清明上河图》在明清社会的保有情况,以及在全国范围内的传播情况。巨大的保有量和强大的传播力,使得这些事实上的赝品代替真迹成为明清时人真正能够看到的《清明上河图》图像,而在这个过程中,它们亦成就和托起了《清明上河图》的声名,使得"清明上河图"成为一种普遍的知识系统。