摘要：歌调是壮族民间歌者认知其歌唱风格的基本单位,地区与族群间歌调之异同决定了对歌实践的地域范围与主体互动关系。歌调包含旋律、唱词韵律、唱法、多声部织体、对歌中的协作与互动行为等多方面的综合表演形态。壮族歌调的地方性称谓往往体现出其自身最为突出的音乐与文化特征,亦是民间歌者对其歌唱风格与文化内涵的认知与提炼。而对歌表演实践中的歌调运用、曲体结构及其表演功能,是深入理解与分析壮族民歌及其对歌传统的重要基础。

摘要：社会学家潘光旦先生提出的位育论旨在促使生物个体或群体在历史进程中与环境互动调适以取得理想的和谐状态。文章通过对高椅古村文化生态“动”“静”两方面的微观考察,发现其整体和谐的样态下出现人为的局部失衡现象。为获得整体性文化生态的进一步平衡与和谐,实现该文化的稳步延续与可持续发展,高椅古村在秉持位育论相关理念的基础上重构侗族传统村落文化生态,以达成人、物与环境之间的互动性调适。

摘要：中华传统文化内容丰富,内涵博大精深。中华传统文化符号中蕴含着优秀的思维方式、审美标准、价值理念。中华优秀传统文化符号与研究生思政课具有契合性。从思政内容、价值显现两个角度探讨研究生思政课中华传统文化符号案例教学资源库的构建,提出构建途径,是丰富研究生思政课教学的重要举措,也是对中华优秀传统文化创新性发展和创造性转化的体现。

摘要：在高中化学课堂中通过兴趣教学、合作教学、问题驱动、奖励机制等方面的设立引导学生对知识进行更深层次的学习,对学生学习的主动性与积极性具有促进作用。本文以游戏化教学作为切入点,建立游戏化教学的设计思路,展示“乙酸”游戏化的实践活动案例,探究游戏化教学的教学设计对高中化学的促进作用。

摘要：“工尺谱常识”这门课程通过对工尺谱常识的介绍,使学生通过学习认识工尺谱的音高符号、节拍符号、装饰符号,了解调高、腔格等知识,并学会译谱、视唱。此外,通过学习工尺谱与隋唐“燕乐半字谱”、宋“俗字谱”的渊源关系,使学生从历史的角度了解工尺谱的发展与衍变。这门课程面向音乐学专业的本科生与硕士研究生授课。由于现实原因,传统的工尺谱课堂教学模式受到一定的影响,不得不转变为利用网络平台的线上教学模式。因此,该文从这门课的线上教学中总结经验,提出教学中遇到的问题及解决问题的策略。

摘要：建设好高校研究生思政课网络资源库,是新时代提高思政课教学质量的重要手段。高校研究生思政课网络资源库是适应现代教学趋势的综合有机的资源系统,具有便捷性好、开放度高、覆盖面广的基本特征。注重实效、依托校园网、坚持公开共享是建好资源库的主要原则。当前研究生思政课网络教学资源库建设不断发展,已形成良好规模,但在建设定位、打造高质量平台、专业团队及深化内涵方面仍有待提高。加强高校思政课网络教学资源库建设,要着力于从契合教学实际、共享优质资源及开发区域文化、打造专业教师队伍、加强管理及激励学生“学思合一”等方面加强改进。

摘要：越来越多的壮族传统节庆被列入非物质文化遗产名录,而这些传统节庆恰恰是壮族文化特色的重要核心。本文从非物质文化遗产数字动漫化的必要性与条件,壮族节庆类非物质文化遗产传说与文化内涵,数字动漫对壮族节庆类非物质文化遗产传说的叙事归纳与形式演绎、形象与情境的视觉重述等几方面探讨数字动漫对壮族节庆类非物质文化遗产传说的创新转化,以作为生成实践的重要观照,使传说得到重述。

摘要：采用文献资料法等,对体育摄影艺术进行研究。应促使人们用心去欣赏体育摄影作品,走入摄影作品带来的意境,感受体育精神。

摘要：叶圣陶先生创作的核心价值观是"用人生的真实抒写真实的人生"。以此来看待叶圣陶的作文教学思想,其核心体现为:写作是一种生活方式;写作是一种自我生命的诠释;写作是运用民族语言的艺术。可以从文学家角色和教育家两种角色样态来探讨叶圣陶作文教学思想的形成过程。

摘要：黄河流域高质量发展涉及两个重要理念——生态保护和高质量发展。其中,前者是基本前提,后者是根本目标,二者相辅相成、互为支撑。构建生态保护完整和资源配置合理的黄河流域高质量发展体系,离不开生态保护和高质量发展的共同作用。针对当前制约黄河流域高质量发展的突出难点——流域生态问题、流域治理问题和流域产业问题,需要立足流域整体加强顶层设计,构建以“三区七群”为框架的生态治理格局,实施旨在推动工业转型升级与低碳发展的“取消、升级、发展”三步走战略,以黄河为纽带建立一体化网格轴状带发展体系,促进流域内产业聚集发展、联动发展和错位发展。