摘要：乡村非遗文化的传承与发展是乡村振兴战略中的一项重要内容。通过对侗族线上绣娘的调查研究,一方面采用口述史的研究方法了解刺绣技艺传承历时性的变迁,另一方面将线上网络空间研究及线下田野调查相结合的方法,勾勒出刺绣文化共时性的发展全貌。重点考察掌握非遗刺绣传统文化与现代互联网技术的非遗传承人,如何通过微信、自媒体等网络平台初步实现了侗绣的活态传承、组织与生产、线上教育及创新发展。提出线上绣娘群体需要打破信息茧房,拓展弱联系,提升创新力与文化竞争力。认为三江侗族线上绣娘对于乡村非遗文化活态传承,具有借助网络场景的活态传承、借助年轻人的代际传承、借助市场经济的创新传承等三点启示。

摘要：桂林作为历史名城,文化资源丰富,桂林摩崖石刻就是其中的重要组成部分。本文从自然生态环境对石刻形成的作用和影响,石刻作为多元文化融合共生的产物,以及石刻作为书法篆刻作品其所具备的生态艺术价值三个方面对桂林摩崖石刻群进行生态审美研究。

摘要：对上世纪50年代末出版的陶瓷传说小说《窑变观音》进行了述评,认为该书虽然是一部文学作品,但在普及陶瓷知识、保存陶瓷历史、宣扬陶瓷文化等方面做出了积极贡献。

摘要：在新时代,乡村振兴需要尊重广大农民的意愿,激活他们的内生动力,增强他们参与的积极性、主动性、创造性。目前,农村社会利益表达出现了新的变化。传统的乡村引导理念、回应效能和渠道设计与农村群体利益表达的主体能力、利益观念和表达方式存在一些不相适应的问题。这缘于新理念、新方法与表达回应机制之间的发展不平衡。面对新旧问题交织和发展目标迭新,乡村治理需要在理念、平台、渠道和信息等方面精准发力,以更好地回应农村群体的利益表达,协调化解农村利益矛盾,增强党领导下基层治理新格局的活力和韧性。

摘要：云南以沿边、山地的地理特点和多民族聚居的特点在西南诸省中很有代表性,其少数民族空间体系是一种基于立体地形,立体气候所形成的民族立体分布格局。不同的山地民族基于自然条件和资源的差异形成了以依赖和互助为主的族际共生关系。研究基于地理学和人类学学科交叉的视角,采用田野调查、地理信息系统GIS空间分析技术和民俗地图法等研究方法,从区域、族群与家庭的三个尺度探讨了云南山地民族族际共生空间及其机制。

摘要：壮族女红不仅满足了百姓基本的生活需要,是家庭经济的重要来源;同时女红丰富和美化了生活,其中的符号和隐喻形成民族性及整体文化的坚牢基础,壮族女性的意识也因其塑造和展现。本文以历史上的壮族传统女性为研究对象,从女红对于壮族女性意识的构建及表达进行全方位地透视,反拨过往对传统性别文化认识的偏颇,从而更好地认识今日壮族女性的存在状态,为当代社会中和谐的两性文化之构建提供了重要的参照和借鉴。

摘要：近年来,铸牢中华民族共同体意识引发各界关注。好的艺术作品注重呈现中华民族共同体共同的追求,是重要的教育载体。爱国电影作为一种现代视听媒介和教育载体,与其他教育模式相比,更具有“活性”的教育特征,是阐释和铸牢中华民族共同体意识的有效途径。爱国电影作为一种文化的实践表征,以意义生产的方式介入社会生活,使观众自觉与铸牢中华民族共同体意识所需要的情感、文化、历史记忆形成互动,推动集体记忆下共同体意识的仪式建构和认同构建,逐渐成为中华民族共同体意识教育的重要载体。该文以战争类爱国电影《长津湖》为例,结合电影理论和社会心理学理论对其内容与叙事手法进行分析,讨论新时代背景下爱国电影铸牢中华民族共同体意识教育的路径和意义。

摘要：以ZnSO4·7H2O和K3PO4·3H2O为原料，采用固相反应法合成磷酸锌钾纳米片，通过XRD、SEM和EDS等表征方法，考察原料摩尔比、研磨时间、保温温度和保温时间等因素对产物的产率、锌含量的影响，根据实验结果进行回归分析，建立了锌的含量、产物的产率与相关影响因素的关系模型，应用均匀设计和数据挖掘技术对两个数学模型优化处理，得到固相法合成磷酸锌钾纳米薄片的最优工艺条件。