摘要：民间文学艺术作品版权归属认定问题,在理论界与实务界均存在较大争议,这从现有民间文学艺术作品版权归属理论多而繁杂的现状也可见一斑。目前,学术界针对民间文学艺术作品版权归属理论主要有"个体论""集体论""个体与集体二元共生论""个体、集体与国家三元论",不同的理论均有其各自优势,但也存在明显的理论缺陷。理论迷雾不能阻却我们前行的步伐,因此我们在检视现有理论缺陷的同时,应当探寻民间文学艺术作品版权归属的最佳理论路径选择,即构建"三元序位与共同共有论"。在现有"个体、集体与国家三元论"作者观的基础上,主张特殊区域内传统习惯法优先,若不存在传统习惯法再依照"个人主体"到"来源群体主体"再到"国家兜底主体"的两阶段理论顺次对民间文学艺术作品版权主体予以确定。同时,也需要借助"共同共有"理论对"国家"主体进行必要限制,缩小其作为民间文学艺术作品兜底主体的适用范围,并助力于民间文学艺术作品保护。

摘要：我国学术界与实务界对于民间文学艺术表达保护模式的选择存在认识误区。结合域外相关制度的发展沿革与我国立法实践,可知民间文学艺术表达"版权法私法保护模式不能成为最先考虑途径"、"《非物质文化遗产法》公法保护模式并非最优路径选择"、"特别权利保护模式构建时机尚未成熟"的结论。固然,理论迷雾不能阻却前行的步伐,因此我们在检视现有理论缺陷的同时,应当探寻民间文学艺术表达保护模式的最佳路径选择,即构建公、私法二元保护模式;在此基础上,应当树立民间文学艺术表达保护创新观,借鉴物权及其衍生理论"二元知识产权体系"构建民间文学艺术表达权,从而充分释放其内在价值。

摘要：《中国传统工艺振兴计划》是统领整个非物质文化遗产保护工作并且普遍适用于各类型民族民间传统工艺的战略部署文件与基本准则。《中国传统工艺振兴计划》的制定顺应了经济社会发展对民族民间传统工艺保护所提出的新要求,将民族民间传统工艺保护新理念与国家传统工艺保护政策深度结合,满足民族民间传统工艺保护的现实需要。《中国传统工艺振兴计划》的颁行,基本确立了民族民间传统工艺保护的总体要求、基本原则和任务安排,对于挽救濒临流逝的民族民间传统工艺提供了政策性引导,为当前缓解民族民间传统工艺保护困境带来了一剂良方,可谓意义重大。《中国传统工艺振兴计划》应成为全面推进和执行民族民间传统工艺保护工作的战略指南,应充分彰显人文关怀与时代精神,加强针对民族民间传统工艺传承人的关怀和培养。同时,《中国传统工艺振兴计划》对民族民间传统工艺的保护具有时代性、全面性、整体性和开放性。

摘要：民族传统村落及其文化内容作为民族传统文化的载体与活态技艺,对其予以保护具有重要意义。目前,我国民族传统村落的法律保护存在着缺乏国家专项立法、重要文化因素存在法律空白、现有制度可操作性不强、针对村落主体基本权利关照缺失等问题,当务之急,是通过采取构建民族传统村落保护法、建立原住民基本权利保障条例、加强行业组织建设以及建立民族传统村落保护公众参与机制等措施,方能实现民族传统村落及其文化内容的全面性、整体性保护。

摘要：广西那坡县少数民族非物质文化遗产资源丰富,当地政府针对那坡非物质文化遗产的特点,采取了一系列保护措施,取得了一定的成效。然而,由于缺乏立体创新思维,那坡县的少数民族非物质文化遗产保护工作面临一种复杂而又难以持续的境况。此种境况的发端,可在较大程度上归因于少数民族非遗保护缺乏创新思维,即私权保护思维、产业化保护思维与数字化保护思维。全面认清当前那坡少数民族非物质文化遗产的保护语境与现实需要,创新非遗保护思维,与之相对应的,确立那坡少数民族非遗知识产权保护模式,构建少数民族非遗多元产业,打造少数民族非遗数字化传播模式与大数据服务云平台,方能有效促进那坡乃至全国少数民族非遗的活态保护。

摘要：影响传统村落建筑演变与发展的主要因素并非村落村民对私人或者公共活动空间的追求,而是取决于传统村落文化的变迁。贵州肇兴侗寨建筑从"木质结构"到"方盒子式水泥结构",再到"下砖上木"或者"外木内砖"的二元制结构的变迁路径,深刻揭示出建筑背后所隐藏着的现代城市文化与传统村落文化之间的冲突与对立,其中不仅牵涉肇兴侗寨村民对其传统村落文化排斥与迷失,以及对城市文化的向往与追求,暗含肇兴侗寨村民、当地政府、游客等多方利益与文化诉求的博弈和互动,还关乎在旅游资源商业化的背景下民族传统村落文化原生态保护问题。基于此,该文认为应该通过控制过度商业化的发展态势、将特质文化保护区与居住区相分离、产权置换等方式,寻求民族传统村落文化的"回归"。