摘要：女性称谓是社会关系和社会文化的综合反映,它会随着社会关系和文化的发展而变化。女性称谓语在近现代以来发生了多次较大的转变。女性称谓语的改变,是由于近现代社会妇女解放运动的兴起、经济的发展、社会结构变化所引起的。另外,现代互联网的兴起也对女性称谓的变化起着重要的作用,传统称谓的衰落与新的女性称谓语的出现,互联网都扮演着重要的角色。本文将从以上角度进行研究,以分析女性称谓词嬗变的原因。

摘要：目的以文化基因理论为基础,解读南丰傩面具所蕴含的文化基因中符合文化识别的因子,根据受众对因子的感知重要度,提出以符号为单位识别的文化基因表达方式。方法为量化评价傩面具的文化,通过提取南丰傩面具文化基因,运用AHP将定性和定量研究法相结合,构建文化基因谱系图——评价模型树。结果根据南丰傩面具文化基因图谱得出符号权重,通过拟态环境理论进行客观环境、信息选择、媒介加工、拟态环境四个层次分析具备品牌识别的符号,得出实质性的文化基因表达方式。结论从文化基因角度出发,以定性与定量研究相结合,有利于促进信息环境的形成,为南丰傩文化的传播增强文化认同感。

摘要：跨媒介叙事是指利用不同媒介的特性叙述故事,并且在统一的故事世界中进行衍生叙事。在媒介融合的时代背景下,文学作品的跨媒介叙事已然成为不可忽视的文化现象。得益于技术和资金的加持,《三体》以富有生命力和开放性的故事文本为叙事起点,以统一的世界观为“说明书”,借助多元媒介共同开发《三体》故事世界,为“三体世界”注入新活力。《三体》的跨媒介叙事经历了从作者独揽话语权到集体智慧参与叙事的多元媒介实践过程,其经验可为文学作品的跨媒介叙事提供参照。

摘要：从传播学的视角分析《邯郸记》在明清时期的演出活动,有助于了解其历史渊源,加深对《邯郸记》的艺术和社会价值的认识。家乐艺人、民间职业艺人和串客等是《邯郸记》演出活动的传播主体,他们有各自的演出场所和服务群体,但他们之间是相互流通而非相互隔离的;传播对象涵盖社会各个阶层,文人群体是其最主要的群体之一,他们的接受和再传播行为极具代表性和复杂性;传播内容是沟通传播主体和传播对象的桥梁,依据的内容是原本或是改本、采用的形式是全本戏还是折子戏都会影响其演出传播活动。

摘要：高校校园公益广告是高校校园文化建设的重要部分,对于学生健康成长具有积极意义。本研究立足于江西高校公益广告传播状况调研,探讨当前高校校园公益广告传播存在的主要问题,主要表现为管理模式落后、缺乏创意、制作粗糙、学生关注度较低等。据此提出几点针对性的建议:完善公益广告传播机制,专业的事情交给专业人士去做;上下联动,整合优势,资源共享;重视学生在公益广告传播过程中的主体作用,加强传播过程中的宣传力度。

摘要：时代的发展为中国戏曲艺术赋予了巨大的发展空间,其中有机遇,更有挑战。如何推动传统戏曲实现更好的现代化转型,是多年来戏曲工作者们一致奋斗的重要目标。在这一过程中,“继承与创新”无疑是重要的路径,也是从演员到剧团付诸实践的核心理念。越调现代戏《山花烂漫》的创排正是越调这一地方剧种在处理继承与创新、传统与现代关系的重要探索。

摘要：高校公益广告对培养大学生优秀品格和高尚人格具有重大意义。近几年来,高校公益广告数量和质量都有明显提升,传播率高,传播诉求趋于人文性。同时,高校公益广告也暴露出诸如创意平淡、制作粗糙、缺乏管理、传播效果差等问题。究其原因在于高校对公益广告的育人作用缺乏深刻认识、公益广告传播师生参与度低、传播缺乏科学而系统的管理体系以及高校公益广告宣传缺席。为此,高校须进一步加强对公益广告的认识,采取一些针对性措施,如提高制作水平、做好效果评估、加大宣传力度、鼓励学生参与、整合传播资源等,促进公益广告更好地服务于高校育人工作。

摘要：梳理《紫钗记》的文本传播,不仅有利于促进其现代传承,还具有文献价值。文本传播是戏剧传播的根本,《紫钗记》在明清时期的文本传播包括全本、选本和评点本。全本传播是选本传播和评点传播的保证,通过对全本版本和种类的分析,可以快速把握其传播和演变的脉络。选本传播大致反映出《紫钗记》在戏曲舞台上的演出和受欢迎程度,评点传播由读者对《紫钗记》的阅读反馈构成,起到引导读者认识剧作思想内容和艺术价值的作用。

摘要：被告人能否获得律师的有效辩护,直接关系到辩护权的真正实现与诉讼利益的最大化。在刑事诉讼领域,辩护制度是决定现行刑事诉讼法生死存亡的核心点,是预测刑事司法未来的关键。将有效辩护贯穿刑事诉讼全过程,是现代刑事司法制度的应然要求。引入无效辩护制度、完善刑事辩护律师全覆盖、实行刑事辩护准入制能极大推动我国辩护制度的发展,促推辩护质量迈上新台阶,实现辩护有成效、辩护出精品。

摘要：乡村振兴是未来较长时间我国乡村发展的目标和任务,需调集各方力量,用好各种资源。红色文化资源是乡村重要的文化资源之一,用好、用活这一资源,有利于促进乡村产业、组织、人才和文化振兴。