摘要：《应有格物致知精神》是美籍华裔物理学家丁肇中先生于1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲。这篇演讲的主体部分,作者思路清晰,层层推进,围绕“格物致知”的含义嬗变和当代价值阐述了自己的观点,提出对中国一代人的希望,体现出一种客观理性、严谨求实的风格,与其科学家的身份特点极为符合。这篇演讲稿被录入统编本教材八年级下册第四单元。这个单元所收录的文章都是演讲词。基于演讲实践性强、适合开展活动的特点,教材将本单元设计为活动·探究单元,以活动任务为核心,通过对阅读、写作、口语表达、比赛、评议等活动的整合,形成一个带有活动性、综合性、复杂性和交际性的自主学习体系。

摘要：曾参是孔门私学中精进修养且孝行突出的弟子。孔子对曾参的教育体现了高超精湛的教育艺术:一是孔门问对——孔子对曾参的个别化教学艺术;二是"参来勿内"——孔子对曾参"愚孝"言行"以怒示警"的教学艺术;三是"三省吾身"——孔子指导曾参进行自我教育的艺术。此外,曾参为"以友辅仁"而建立的"同学圈",也值得深入考述并认识其所特有的教育价值。

摘要：教育质量是我国高等教育研究的重要关键词之一,科学知识图谱在高等教育质量领域的应用使研究结果更加客观,避免了传统文献研究在浩瀚资料面前的迷失和主观判断的偏颇;本文以Ctiespace为工具,对中国知网数据库2006—2015年间有关高等教育质量研究的1951篇文献进行可视化分析,我国高等教育质量研究在过去十年间呈现出"质量保障、质量观、大众化、人才培养、成人高等教育、教学质量"等热点;研究趋势表现为以大众化和本科教学评估为背景的"质量观、教育改革、质量管理和质量保障"等话题的交织演进;突发性检测揭示出以"质量文化、内涵式发展和高等教育质量标准"为引领的研究前沿。我国高等教育质量研究还存在着研究视角多元化和异域借鉴缺乏有效本土化以及高校类型研究失衡等现象。

摘要：20世纪初的中国迎来了一场重要的文化转型,"西学东渐"的源源动力伴随着社会变革的美好愿景,将西方音乐文化和现代高等教育带到中国,具有现代学科意义的"声乐"也于此时作为区别于传统中国戏曲、曲艺、民歌的艺术新品种逐步扎根中国。本文聚焦中国高等院校声乐教育历史初期,回顾梳理音乐教育从唱歌课到声乐课的学科建立过程。

摘要：教育是国之大计、党之大计,承担着立德树人根本任务。其中,思政教育是落实立德树人根本任务的主要阵地,而艺术教育是美育的核心、是立德树人的重要载体。分析"教育、思政与艺术"之间的区别和联系,需要寻求教育、思政、艺术之间协同育人的契合点和连接点,建构思政教育艺术的一般情感理论,对思政教育性质、内容进行艺术性分析,创设新发展阶段思政教育新生态。在艺术与思政同频共振、美育与德育相融相通的场域下激发学生的学习动力、活力和创造力,能让学生欣然接受思政教育,有效提升铸魂育人实效性。

摘要：《驿路梨花》是军旅作家彭荆风先生1977年发表于《光明日报》的短篇小说。这是他在特殊年代经历了一般人难以承受的折磨,重新舒展开写作的双翼后,情不自禁的抒发,表达了对在云南边地与朴实、纯洁的少数民族人民诚挚相处时光的怀念及对美好未来的呼唤。

摘要：郭兰英是我国当代民族歌剧表演艺术、民族声乐艺术的杰出代表人物,她以不懈的努力和创造性的舞台实践为我国民族歌剧表演体系的建立和民族声乐艺术的发展做出了开拓性的贡献。本文透过"民族歌剧传承教学"课堂案例,解析郭兰英在歌唱、舞台表演和教学中所体现的传统表演艺术的审美追求;启示我们如何看待传统声乐的继承,怎样继承和发展,如何以现代人的眼光研习传统表演艺术并不断创造。

摘要：教学郑振铎的文章《猫》,首先要确定的是文体。《猫》的文体,散文或者小说,长期以来就有争议。＂把它作为散文教可以,作为小说教也可以,但要有区别。如果作为散文教,它就是由一条感情的线索串联了三只猫。在这之中表达了作者情感的变化和自我反思。作为散文来教,猫就是猫,就是作者家前后养的三只猫,这不是精心安排的,就是作者的一段生活。＂

摘要：教学理论研究游移于"以学立论"与"以教立论"之间而迷失了方向,以至于在深入探讨具体的教学研究问题时存在误区并误入迷途;有鉴于此,教学研究理论上应立足于解决真实的教学问题;在教学实践层面,凸显学生的主体,体现教师的主动;在学生学习方面,践行乐学教育,由主动学习走向学会学习;在教学评价层面,深入探讨教学评价的本质,实施教学评价教育。

摘要：学习离不开质疑。敢于质疑、善于质疑,才能读出疑问,读出新意,获得独特的感受。教师应营造质疑的氛围,创造质疑的空间,鼓起学生质疑的勇气,使质疑成为阅读教学中的“清障器”、“黏合剂”、“创新泉”。