摘要：明皇陵作为明代第一陵,奠定了明清帝陵的基础,但对其石刻官员的服饰却鲜有研究。服饰是中国古代封建等级制度的集中体现,有着明确的要求和规定。依据实地考察和史料记载的比对,本文得出的结论是明皇陵文官服饰为"朝服"服式且无"方心曲领"之装饰。

摘要：作为全国重点文物保护单位及世界遗产的明初三陵其建陵顺序一直是争论的话题,如果按明祖陵建于至正二十一年至至正二十三年,则其为三陵之先;如果按祖陵营建于洪武十九年,则其为三陵之末。这样的差距太过悬殊。现有研究对三陵考究所引史料也基本相同,对明皇陵的研究主要来源于《寰宇通志》、《中都志》等有关记载,对明祖陵的考究主要来源于《帝乡纪略》等,对明孝陵的现有研究则没有交代明确的出处。通过对《明实录》、《明通鉴》等史载比对,得出三陵顺序为先明皇陵、次明孝陵、再明祖陵。

摘要：属于全国重点文物保护单位以及世界遗产的北宋、明初帝陵其神道中最具有神秘色彩、神话传说以及等级体现的石刻非独角兽莫属。而宋、明帝陵之独角兽因为特征不同,实非一物,今人之研究对其有"角端"、"麒麟"、"獬豸"等几种称呼,且争议较大,而宋陵、明陵之独角兽到底属于何物,关键在于对其形态特征的观察、把握准确与否。经过实地详细考察,明皇陵、明祖陵独角兽与记载"麒麟"特征的有关描述相符合,可称为麒麟。明孝陵独角兽有二种,一种特征与"麒麟"同,可称为麒麟,一种特征与"獬豸"同,可称为獬豸。宋陵独角兽"唇长似角"的主要特征史书无载,今人对其称呼不同,多以角端称之。

摘要：在实地详细考察的基础上,尽量摒弃明皇陵石刻附加的历史意义及政治意义,把其首先作为雕刻艺术来研究,从单纯艺术本身的立场对动物石刻部分造型以及动态特征进行了客观的分析、表述。

摘要：在市场经济飞速发展的今天,人们对艺术、文化的经济价值的趋之若鹜,已使得非物质文化遗产凤阳凤画的传承与发展步入一个进退两难的境地:迎合市场,凤画原始"文化基因"面临突变、流失;规避市场,自身的传承、发展受阻。在这种尴尬的语境中,凤画何去何从已成为其面临的主要问题。只有对凤画的传承与发展现状进行深入解读,对凤画面临的困境与出路进行深入探究,才能为凤画更好的传承与发展提供理论依据。

摘要：文章在实地考察基础上,对明皇陵石刻中华表与人物部分做了尽可能客观的艺术表现研究,减少附加在石刻上的其它社会因素的影响,针对华表与人物石刻呈现出来的艺术语言详细的进行分析,感知并总结其形体巨大、丰富细腻、精雕细刻等具体的表现特征,加强人们对石刻艺术价值的了解,为更好的保护以及传承奠定认知基础。