摘要：北宋两京地区的墓葬孝子图具有较为突出的升仙意涵,其中哭泣的孝子形象以其夸张的表现形式而颇显特别。本文将哭泣孝子与其他孝子图进行比较,探究哭泣行为与哭泣情绪的特殊意义。一方面,哭泣作为临近孝感阐限的过渡行为,深化了画中孝子与现实孝子的镜像关系。另一方面,哭泣孝子图所反应的悲伤情绪,强化了墓主子孙在丧葬活动中的孝子角色,进而将丧葬消费群体内化到北宋社会的孝道秩序中。

摘要：孝子图是宋墓壁画中的主流题材之一,从图像的媒介比较视野来看,还有一些讨论空间:首先,从媒介本体来说,壁画媒介在墓葬建筑与题材功能层面更为突出,同时,与砖雕媒介之间存在相互配合的情形。其次,从遗存分布看,河南地区的孝子图遗存墓以壁画媒介为主导,大致可分为三个空间层次,呈现出渐次展开的影响力。最后,砖雕媒介在河南以外的其他区域具有主导性,可见媒介本体的增殖、消解与否和区域认知、传播程度、历时发展关系密切。

摘要：墓室壁画中的图像蕴含了丰富的空间叙事,在一系列多样的题材中隐含着不同程度的时间意识。本文将墓室壁画中时间的空间化叙事分为三个部分:其一,世俗时间与升仙时间所涉题材在重生信仰框架下构成的彼岸想象。其二,恒定时间与流动时间所涉题材在图像配置中构成的呼应关系。其三,历史时间与神话时间所涉题材以其“出位之思”在墓葬情境中构成了跨时代的集体认同。

摘要：色彩研究领域既是科学世界观和艺术世界观的融合,又兼顾了理性精神和个体感受。西方传统强调对色彩光学本质的理性分析,中国传统注重色彩在文化结构中的功用和象征。该文通过对比中西方色彩传统在色彩观念和表现上的差异与共性,探索不同文明中的人类在认知色彩、研究色彩的过程中相互促进、相互创新的作用,以让中西方的色彩经验在此基础上达成人类智慧的交融与交流。