摘要：中国非遗绣娘是一个百万规模的职业群体,大部分集中在民族地区。在非遗刺绣生产中,绣娘依赖于传承人的组织和分配,以非正规就业的方式参与生产。绣娘的“乡土性”为刺绣生产的纹样、技艺和人脉等提供保障,在与城市文化与生活的碰撞中形成半工半农的认同。刺绣脱离家务成为一种职业劳动,绣娘在兼顾家庭与工作的劳动策略下形成半工半家的认同。非物质文化遗产体系的建立是国家对优秀传统文化的“重新语境化”,刺绣作为一种艺术形式跳脱出族群内部上升至国家层面,塑造了绣娘的“艺术化”身份,形成半工半艺的认同。这些认同既不是对传统的全然抛弃,也不是对差异在场的完全接纳,而是在差异中不断寻求统一的结果。非正规就业的不稳定性导致绣娘的生产往往不是连续的,绣娘的这些认同会在特殊时期或因结构原因或个人原因退出非遗刺绣生产而消隐。

摘要：八角纹在西南各少数民族染织纹样中的传递已有几千年的历史。类比生物基因“数字对位传递”所具有的高度精确性,如果对染织纹样中的八角纹进行“显微镜式的观察”,可以发现,八角纹隐含着“几何式”与“模件式”两种设计文化基因。其产生与复制的过程,是按照均衡比例的“数字化”机理进行表达与传递;指令信息的明确,使得传递后的设计文化基因具有高度的保真性、多产性与长寿性。本文研究表明,在西南少数民族八角纹等纹样的设计与制作过程中,传递“如何制作”(机理)比传递“制作什么”(纹样)更具有效性。

摘要：智慧体育服务助推“积极老龄化”既是积极应对人口老龄化发展战略的客观需要,也是符合信息时代发展潮流和推进社会治理现代化的主观选择。智慧体育服务在养老服务体系中通过价值嵌入、技术赋能和交互增慧,塑造了养老模式的主动健康理念,提供了智慧体育服务需要的技术支撑,激发了用户的沉浸式运动交互体验。智慧体育服务助推“积极老龄化”的三重逻辑表现为:以“智慧化”体医融合服务预防老年慢性疾病,以“精准化”体育服务推送实现供需精准匹配,以“一体化”智慧体育社区提升整体运行效能。然而,从现实水平看,在观念层面、技术层面、组织层面以及人才供给等方面的桎梏也阻滞了智慧体育服务功能的发挥。需要进一步提高老年人“主动健康”意识,强化社区老年体育治理的智慧化水平;优化老年智慧体育服务产品设计,以“包容性智慧”提升服务可及性;加强顶层设计和分层整合,增加社区老年智慧体育服务的协同性;创新社区“体、医、养”复合型人才培育,完善人才管理机制。

摘要：话剧合法性包括社会层面的合法性与政治层面的合法性,二者既有重合也有错位。如何在两个层面的合法性中取得微妙的平衡,是中国现代话剧必须解决的问题。《雷雨》《这不过是春天》两部剧在1935年的演出,各自遭遇了一定的困境,前者大受观众欢迎却屡遭禁演,后者政治正确却为观众所冷落。两部剧截然不同的遭遇,客观上反映了本土大型剧在面对两个不同层面合法性时的历史困境。这也是一定历史阶段内中国现代民族戏剧建设所面临的难题。

摘要：目的为了深入探讨冬季运动服装装备的功能性设计实践研究的发展态势,对我国冬季运动服装装备的功能性设计实践及其发展趋势进行系统化的梳理和分析,明确我国冬季运动服装装备未来的发展趋势及其应用的可行性。方法首先对冬季运动服装装备进行概述,其次利用文献分析法总结冬季运动服装装备的发展历程和现状,最后对冬季运动服装装备的发展趋势进行预测。结果以冬季运动服装装备设计为例,提出了一种新的冬季运动服装装备设计思路,设计制作强调了功能性和用户体验的平衡。结论通过研究冬季运动服装装备的功能性设计实践及在中国冰雪大势的机遇下,提供了一种新的视角来看待冬季运动服装装备的设计,为未来的产品开发和创新提供有价值的参考。

摘要：本文将儿童地图绘本中的场景、人物和事件的设计叙事手法进行解析,并探讨设计叙事与文学叙事的差异,提出场景的设计叙事手法建构空间的关联性认知、人物的设计叙事手法建构空间的引导性认知和事件的设计叙事手法建构空间的指向性认知,这三个培养儿童空间认知能力的设计叙事手法,为儿童绘本中地图叙事研究拓展新路径。

摘要：学界普遍认为,西方世界译介李清照词始于1867年戈蒂耶的《白玉诗书》。通过梳理译史、详细考辨之后发现,西译李清照词的源头既非戈蒂耶1867年初版的《白玉诗书》,亦非其1902年增订、易名的《玉书》,而是1901年的戈氏文章“几位中国伟大诗人和女诗人李易安”。以创造性翻译策略而闻名于世的戈蒂耶法译李清照词,后经怀特尔转译至美国,并被诗人译者雷克思罗斯继承并发扬光大,在美国诗坛产生了重要影响。从戈蒂耶到怀特尔,再到雷克思罗斯,西方世界的李清照词创意翻译风尚得以传承、确立。

摘要：存世最早一批由明代官方督造的铜祭器主要集中在广东地区,分属三地,涵盖府县不同层级。与前代乃至稍晚时期其他地区的铜爵相比,它们的造型别具一格,更偏近明代中央所倡导的瓷爵样式。这批广东铜爵一方面在材质上有悖于明代初年形成的“祭器皆用磁”的礼仪制度,另一方面又在器物形制上对瓷祭器进行模仿。深入考察这批器物的制作情境,不仅为中国古代艺术的跨媒介模仿现象引入一则新的案例,还有助于揭示明代各行政层级在践行中央礼制时存在的文化权力与自主性问题。

摘要：伎艺表演在中国有悠久的历史。在演艺综合化的大趋势中,各类伎艺表演都被纳入中国古典戏曲表演的范畴,于宋元之际产生了全本戏。全本戏根据角色在剧中的主次地位为其派定脚色类型,形成了由主要脚色、次要脚色和过场脚色所构成的三层脚色体系。明清之际,演艺综合化的趋势出现了异变,伎艺表演在戏曲表演中的独立性有所增强。这些不一定以塑造角色为核心、也不完全为剧情服务的伎艺表演,成为那一阶段中国古典戏曲表演的主体内容之一。伎艺表演的分离,使得全本戏逐渐解体,折子戏逐渐兴盛。随着折子戏的兴盛,各脚色的地位又发生了进一步的改变,部分脚色赢得了新的优势地位,重新构建了清代以后中国戏曲脚色的新格局。

摘要：针对现有壁画深度学习修复方法,存在上下文信息关注不足及结果欠佳的问题,提出了一种多层次特征融合与超图卷积的生成对抗修复模型。首先,利用金字塔特征分层对壁画进行多尺度层次特征提取,并采用混合空洞卷积单元扩大多层特征提取感受野,以克服单尺度卷积操作对于壁画特征提取能力不足的问题。然后,提出多分支短链融合层及门控机制融合多分支特征方法,将相邻分支间的特征信息进行融合,使融合后的壁画特征图中既有同分支的特征,又有相邻分支的特征,以提高特征信息的利用率;并引入门控机制对特征进行选择融合,以减少细节信息的丢失。接着,将融合特征通过卷积长短期记忆网络(ConvLSTM)特征注意力方法,增强对壁画上下文信息的关注。最后,设计超图卷积壁画长程特征增强模块,通过在编码器和解码器的跳跃连接之间建立超图卷积层,利用超图卷积捕获编码器的空间特征信息,并将其迁移到解码器中,有助于解码器更好地生成壁画图像,以加强特征的长程依赖关系,并与SN-PatchGAN判别器对抗博弈从而完成修复。通过敦煌壁画数字化修复实验,结果表明:所提方法客观评价优于对比算法,对于破损壁画修复结果更加清晰自然。