摘要：西方戏曲文学是文学的一部分,我国的诗歌、小说、话本等各种文学形式也与戏曲紧密相联,但是它们都只是戏曲众多审美资源中的一种。对于戏曲来说,文学大多是为舞台服务的,表演才是其真正的施动核心。所以说,戏曲的本质是摹仿性的表演,所谓中国戏曲的"双本质论、三阶段说",其实质是用历史上留存的戏曲文本来涵盖整个中国戏曲,它混淆了戏曲的本质。于是,我们不能要求戏曲和话剧一样走"舶来"的道路,如果我们盲目地借鉴西方戏剧,用西化的文学来刻意追求戏曲的所谓"现代性",其结果只能是戏曲话剧化,这将给中国戏曲的发展设置障碍。

摘要：在艺术批评领域,视觉艺术批评占据中心位置,艺术批评话语往往围绕视觉性主题展开。主要表现在两方面:一是观看与阐释的关系,探讨从"观看"到"说出"的内在转换机制。二是看与被看的关系,揭示视觉活动如何促成了主体自我意识的形成和主体间性的显现。艺术批评的传达无法回避如何将视觉对象转译为话语表述的问题,此问题又以两个相连层面的形式出现,一是思想的图像化,二是图像的语言化。其结果是,思想借助图像通过隐喻的转换在语言符号层面上转化为阐释性话语。视觉在人的诸感觉能力中的突出地位一直以来受到强调,视觉经验成为整理和理解人的其他经验的标尺,视觉性的话语表述因此而成为标准的表述模式。当视觉性的重要地位无限放大,以至于遮蔽和忽视了人的其他感觉能力和与之相应的表述逻辑的时候,就会形成视觉中心主义,它对于我们力图全面综合地进行艺术经验的转换和批评话语的表达有害无益。因此,用听觉等其他人类感觉以平衡与中和视觉的中心地位,将会使人的全部感受力得到全面唤醒和发展。

摘要：当依恋对象不在身边时,个体可以通过内部表征的方式通达依恋对象的可得与反应性,获得依恋安全感。然而,现有研究对内部表征通达途径的考察忽略了情节模拟的作用。该研究采用实验组控制组前后测设计,考察是否可以通过依恋相关的情节模拟通达依恋对象的可得与反应性,帮助个体获得依恋安全感。研究招募正处于恋爱关系中且恋爱时长超过6个月的大学生46名。前测评定依恋相关的困境情境;3天后实验组被试进行依恋相关的情节模拟任务,控制组被试进行情境结果的撰写任务,并再次对情境进行评定。结果发现,相比于控制组,情节模拟组预期伴侣的反应性和依恋安全感有更大提升。以上的研究结果表明,依恋相关的情节模拟可以通达伴侣可得与反应性并帮助个体获得依恋安全感。

摘要：新媒介的性别实践是一种"体验主义"的"文化资源",还是一种需要引起警惕和批判的矛盾体?考察中国动漫所体现的性别实践及其传播,可以看出其所塑造的女性所具有的时代进步意义,及其作为体验主义性别实践的历史局限性。在探寻动漫刻画与塑造女性形象所存在的男权社会对她不公正表达的同时,透过近现代动漫女性形象的嬗变来考察中国妇女地位的历史变迁。

摘要：在前人笔画省略实验的基础上,采用"像素省略"这一更精确的变量操纵来探讨笔画省略对汉字识别的影响。实验采用2(像素省略方式:省前、略后)×3(像素省略水平:15%、30%、50%)被试内设计,分析整句阅读的眼动轨迹。结果显示,像素省略水平越高对阅读的干扰越大,省前条件下对阅读的干扰显著大于略后条件。结果进一步证实了汉字书写顺序对汉字识别的影响,先书写的笔画比后书写的笔画对汉字的识别起到更大的作用,即笔画顺序效应。

摘要：中国西南少数民族的傩文化,是宗教与民间艺术相结合的产物,是西南少数民族宗教的特殊表现形式。论文详细考察西南少数民族傩坛的道教神祇,西南少数民族傩文化的道教元素,以说明道教在西南少数民族傩文化中的浸润影响。认为西南少数民族傩文化与道教的相互融摄,是历史上道教在西南少数民族地区传播所致,是在中华民族多元一体政治格局下文化涵化的结果。

摘要：中国共产党十七届六中全会公报明确提出"建设社会主义文化强国"的战略目标,充分体现出我们党对于自身在当今文化时代历史使命的自觉意识。在这一文化时代,在这一战略目标指引下,中国影视艺术应该充分发挥艺术形象在文化传播方面的优势,以建构兼具民族美学与民族社会学价值的"民族审美文化形象"为路径,肩负起建构当代中华民族文化自觉与文化自信的时代责任。

摘要：工业化理念在成为国产电影制作共识,以及工业化制作流程日益完整的同时,支撑电影工业化系统的核心即审美价值体系却未引起足够的重视,从而致使国产电影工业化发展实质上仅局限于制作流程的工业化,尤其是对作为产品的影片本身宣发力度的单向度强化。因此,直面受众对电影艺术审美期待的提高,自觉担当运用电影语言向世界讲好中国故事的时代重任,从深度挖掘中华文化原型、热切关注社会现实生活、执着追求中国美学格调等方面构建核心价值体系,就成为国产电影工业化发展的题中要义。

摘要：当前全球城市进入一个新的发展阶段,迫切需要在资本要素驱动之外形成一个以创新驱动为特征的新发展模式。为此,在城市功能设计与空间配置上注入创新思维势在必行。本文基于创新经济的出现及其集聚的探讨,阐释了城市创新集聚空间——中央智力区——对城市功能设计与城市空间组织的互动影响。并选取中外城市案例,剖析通过中央智力区发育,改造城市整体发展模式的具体实践。

摘要：2003年，美国芝加哥艺术博物馆举办了一次题为《喜马拉雅艺术》的特别展，展出了一批印度、尼泊尔和中国西藏地区的佛教艺术珍品，其中绝大部分均为首次公布于众。展品中有几件精美的铜佛造像标明是来自西藏西部的古格王国，从而引起国内外学术界的广泛关注。