摘要：巴勒斯坦小说家安瓦尔·哈米德的科幻作品《钥匙》是一部关于巴勒斯坦历史与现实问题的政治寓言,充满政治隐喻和文化互文。在小说中,“钥匙”是巴勒斯坦抵抗文化的流行符号,象征以“纳克巴”事件为代表的巴勒斯坦历史以及巴勒斯坦人的回归权利;迥在以色列人门外的幽灵,喻指被遮蔽、隐藏、视而不见的巴勒斯坦人和巴勒斯坦问题;无形的“重力墙”则是影射以色列对巴勒斯坦地区无孔不入的封锁、隔离。通过科幻小说这一文学体裁,安瓦尔·哈米德延续了关怀家国命运的巴勒斯坦文学传统,探讨了造成巴以双方无法沟通的问题根源,试图唤起人们对巴勒斯坦难民困境的关注。

摘要：埃及电影《走向深渊》上世纪七八十年代在中埃两国均广受欢迎,其跨文化旅行的成功,一方面得益于电影顺应时代语境对小说做的改编,另一方面亦与受众文化中的传统资源相契合,在建国以来反特片传统的基础上呈现了更为人性化的人物塑造范式。影片在展示现代都市文化时隐含的警惕与反省体现了当时中埃两国相似的文化心理,显示出第三世界国家在借用第一世界文化符号时的反思意识及第三世界文本共有的民族寓言特性。这一跨文化传播的经典案例体现了文化全球化背景下第三世界国家间文化流动的独特意义。

摘要：《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重大的军事冲突;二、阿拉伯世界距离中国遥远,让阿拉伯人对中国产生一种朦胧美;三、中阿在古代存在一定的交往,特别是汉唐时代有不少的商业交往,这也让部分阿拉伯人了解到中国的物产丰富、经济发达。另外一方面,这些中国形象也在一定程度上反映了阿拉伯人对中国文化的误读与想象,具体表现在对婚礼习俗、宫廷礼仪、帝王专制等方面,这些文化的误读与想象本质上是阿拉伯自我对中国他者的一种投射。

摘要：小说继承了阿拉伯口述故事的传统,将悬念与情节结合吸引读者。在叙事时间上,作者运用倒叙、预叙、拉长时距的手法,营造悬念。在叙事视角上,他利用人物内视角的有限性,造成读者认知空缺,形成谜、凶兆、秘密三种悬念形式。悬念是《罪孽》内容与形式的统一,也是叙事技巧与内在价值的统一。

摘要：2019年5月中旬在北京举办的亚洲文明对话大会掀起了对文明互鉴的热议。习近平主席在大会开幕式上的主旨演讲中指出:"璀璨的亚洲文明,为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章,人类文明因亚洲而更加绚烂多姿。从宗教到哲学、从道德到法律、从文学到绘画、从戏剧到音乐、从城市到乡村,亚洲形成了覆盖广泛的世俗礼仪、写下了传承千年的不朽巨著、留下了精湛深邃的艺术瑰宝、形成了种类多样的制度成果,为世界提供了丰富的文明选择。"