摘要：在京剧艺术发展的过程中,那些具有开拓创新、锐意进取精神的京剧艺人发挥着重要作用,京剧老生“后三杰”中的孙菊仙便是其中一位。他所创造的“孙派”是清末重要的老生流派之一,张次溪称他为“梨园宗匠”,他以“独异于流俗”的唱腔风格在京剧老生行当中占领了一席之地。对于早期京剧老生谭鑫培、汪桂芬的唱腔,历来研究较多,然而对孙菊仙的唱腔研究得还不够深入,与其在清代京剧老生行当的重要地位很不相称。因此,本文通过对孙菊仙相关文献记载和唱片音响资料进行分析,探讨其唱腔特点和创新发展之处。

摘要：对文化工业的批判是从法兰克福学派到《十月》学派艺术理论的核心立场之一。尽管对精英主义的反驳和修正早已为大众文化正名,理论界却没有形成与大众文化“和解”的前卫艺术理解范式。托马斯·克洛吸收了文化研究的思想,认为大众文化自身就包含潜在的批判性,前卫艺术通过对大众文化资源的择取调用,在形成新的艺术解决方案的同时,实现社会批判的隐射。克洛重新界定了“前卫艺术”的概念,使一种能容纳大众文化的前卫艺术历史叙事成为可能。相较于布赫洛与福斯特重返批判理论的“对抗”范式,他通过揭示艺术与大众文化之间动态协作的张力关系为新前卫艺术辩护。这一辩证的关系模式与多元主义与乌托邦主义都拉开了距离,将前卫艺术理论引向协作与竞争的现实之维。

摘要：作为后经典叙事学三大流派之一的修辞叙事学将叙事视为一种交流的行为而非一种结构,交流发生于文本之内及作者、文本与观众之间。本文将以对电影接收端观众之维的论述为切入点,将话题延伸至电影叙事交流中的叙事进程、叙事判断等电影修辞叙事学的核心话题之中。对电影文本内外的观众做出多维度阐释,将有助于我们了解观众在叙事进程中的审美、情感及伦理参与程度。相比于情节是一个个由作者主导的客体来说,叙事进程同时注重文本建构和观众的动态参与过程,故事层中的不稳定性与话语层中的叙述张力共同推动了叙事进程的前进。观众会伴随着叙事进程的推进而做出动态反应,这一反应本身构成叙事进程的一部分,并引导观众对电影文本做出阐释、伦理和审美三种类型的叙事判断。电影修辞叙事学理论平衡了作者、文本和观众三者之间的关系,其理论方法对电影叙事研究和电影创作实践都具有一定的启发意义。

摘要：为了对睡眠人体热舒适进行准确评估,提高睡眠质量,文章研究了被服系统热舒适性的测评方法。首先总结和分析了被服系统的热阻测量方法,包括热平板法、暖体假人测试法和数值模型预测法。其次,探讨了基于人体热反应的热舒适性测评方法,包括主观热评价、热生理评价和睡眠姿势监测评价,阐述了目前用于被服系统热舒适预测的数学模型。最后,剖析当前研究的不足,提出未来被服系统热舒适性测评方法的研究应从被服系统热阻的测定、非接触式的睡眠热舒适评价、机器学习算法的应用3个方面展开。

摘要：传统协作配送研究假设企业及其组建的任意子联盟配送能力充足,但现实中每个企业的配送能力都是有限的,可能出现配送能力不足的情况。基于此,本文提出先向联盟内部寻找闲置车辆,再向联盟外部租赁车辆的车辆弥补策略,并设计相应的联盟成本量化流程,构建考虑企业配送能力约束的多方协作配送成本量化模型,采用Shapley值法分摊联盟成本。最后,通过数据实验对策略及模型的有效性进行了验证。结果表明,本文所提方法能够客观量化企业配送能力不足时,子联盟所需的协作配送成本。此外,对企业配送能力约束的影响进行了分析,当联盟成员配送能力不足时,其分摊值上升,成本节约量降低;当其他成员有闲置车辆时,投入闲置车辆能使该部分成员获得额外的经济效益。配送企业需合理配置车辆资源,避免因配送能力不足造成的成本节约量损失;同时,平台应当积极引导车辆资源丰富的企业共享运力,以提高联盟内部资源互补程度,提升联盟整体效益。

摘要：数字经济背景下,平台企业的垄断行为与反垄断机制设计已成为当下研究的热点与难点问题.针对这一问题,先后在静态奖惩机制和动态奖惩机制下建立了政府部门、平台企业和社会公众的三方演化博弈模型.模型分析方面,重点讨论了两种奖惩机制下混合策略纳什均衡(mixed strategy Nash equilibrium,MNE)作为系统演化稳定策略(evolutionary stability strategy,ESS)的可能性及其系统演化特性,证明了动态奖惩机制下MNE或将是系统ESS,并经系统仿真予以证实.仿真结果表明,静态奖惩机制下博弈各方都将呈现出周期性的策略选择模式,而动态奖惩机制下系统渐近稳定于MNE,由此说明确实存在动态奖惩机制是静态奖惩机制的一个稳定性改进情形.最后,建议政府部门应制定动态可调整的奖惩机制,在加大对平台企业惩罚强度的同时,逐步降低对社会公众的奖励力度,此做法既能显著提高平台企业合规经营的概率,又能使政府部门和社会公众的平均期望效用得到改进.

摘要：历史上的玄奘梦到睡梦大神的点化,唐太宗曾受到毗沙门天王的暗助,宋元百姓也受到药神、江神的护佑,明代《西游记》中的卷帘大将身份同样具备护佑玉帝的性质,这些均奠定了沙僧的护法神形象,但这些护法神形象在明清戏曲中却发生了变异,甚至延续到晚清民国时期京剧中沙僧形象的建构。从早期沙漠地理气候的影响,到后来官方信仰、民间崇拜的形成,再到文学创作的复杂过程,深刻诠释了沙僧护法神形象演变的文化形态具有长期性、融合性与变异性等特点,而文化形态的这些特征也决定了《西游记》中沙僧原型来源的多元性与复杂性。

摘要：连铸机故障问题不仅需要考虑设备指派和时间调整,而且涉及浇次计划的修复,是炼钢-连铸生产中一类复杂的扰动事件。本文针对该问题提出浇次计划修复策略,以最小化总等待时间和调度前后偏差的加权总惩罚为目标,建立了混合整数规划模型,结合问题联合决策及模型变量的特征,提出了遗传算法和粒子群算法相混合的协同进化算法。在算法中,设计了初始启发式修复策略和基于冲突炉次动态修剪解空间策略,提出了前向正推和反向逆推相结合的双向解码方式,并设计了混合协同进化算子,继而利用调整变量对钢材质量产生了不同程度的影响,设定了变量调整次序和基于柔性浇铸时间的可行性处理策略。最后,通过仿真实验验证了模型和算法的可行性和有效性。

摘要：在深化文明交流互鉴、推动中华文化更好走向世界这一时代命题下,海外传播成为当代中国纪录片发展的必然要求。在全球视野下,中国纪录片聚焦共同的生活话题,表现共同的情感观念,关注全球性的问题,注重叙述方式的改进创新,致力建立国际化的制作发行体系,不断深化作品的可接受性、可交流性和文化影响力。

摘要：韩非子“术”论包含两个层面:一是“法术”对官僚系统的常规控制,二是“术”对“重臣”的重点控制。前者为官僚系统确立明确的行动规则,划定臣僚的行为边界,通过将臣僚行为“确定化”来实现官僚机器的高效运转从而提高治理的“效率”;后者则聚焦于防范、伺察并清除对君权有威胁的一切力量,关注的是君权的“安全”。前者注重君之“宣明”,后者则强调君之“周密”,但在实际运用中“明法”往往反噬于“暗术”。韩非子的治道设计意在佐助“中主之治”,使“中主”摆脱能力有限、才德不足的个人缺陷,在有效治吏的基础上实现高效治理,但能够得当用“术”者绝非“中主”,而恰恰是具有极高修养和超凡智慧的“明主”,于是“术”的有效性最终完全取决于君主一人是否“圣明”,以佐助“中主之治”为旨归的“术”论也无法从根本上解决君主个体有限性与国家事务无限性之间的矛盾。