摘要：方言作为"存在的本真之家",在影视剧中具有多重文化涵义:荷载现实世界认知信息之"真",表现情感世界审美信息之"美",建构人在社会交往中的文化价值观念和行为选择之"善"。而其映射在知觉者心理活动中知、情、意等不同层面,则分别产生身份识别功能、审美增效功能、全球化与地方性冲突中的文化认同和区隔功能。这三种功能虽各有特点,但彼此联系、渗透和贯通,共同建构了知觉者对于影视剧方言符码感知和体验之后的综合性评价和行为实践,从而对知觉者发挥着既各有分工又协同一致的多重功用。

摘要：近期的研究发现儿童的工作记忆能力具有一定的可塑性。研究者采用双盲对照实验设计，通过改编的工作记忆广度、***、活动记忆和***等任务对15岁以下的正常儿童和特殊儿童（多动症、智力低下等1的工作记忆能力进行训练，训练的周期一般为15～30天不等，每天训练时长约15～25分钟。研究结果发现，工作记忆训练不仅可以提高儿童的工作记忆能力，而且还可以迁移至其它高级认知功能（流体智力、数学能力等），甚至可以改善多动症儿童的临床症状。研究者还发现这种训练效应可以保持3-6个月。通过工作记忆中央执行功能的训练，是否可以促进儿童认知功能的发展？儿童认知功能的可塑性表现为短暂的提高还是促进认知发展？中央执行功能的训练如何影响儿童认知加工过程的发展？这些问题的回答对于近一步探索认知活动和认知神经的可塑性具有一定的理论意义。可以为工作记忆缺陷儿童的临床干预和治疗提供有效的工具。具有实践意义。

摘要：文章论述了面向弱势人群进行产品设计与开发的必要性,分析了老年人,残疾人,孕妇等不同类型弱势人群的生理特点与情感特征,研究了地震等自然灾害发生时的特点以及路面特征,基于不同类型目标群体进行产品实践设计研究,产生了系列产品设计方案。

摘要：本文认为,包括博客在内的网络档案信息资源应当被纳入数字档案馆的馆藏资源体系。本文介绍了博客的发展历史与现状,性质、功能与特点,并探讨了保存博客的必要性和如何保存博客。

摘要：微电影作为一种投资要求和技术门槛比较低、传播载体大众化、免费随点随播的艺术形式,深受群众喜爱,在"中国梦"的建构工程中承担着重要的使命。生态微电影的创新发展,一方面要适应微电影的制作和传播规律,另一方面要有利于生态主题的酣畅表达。以多元化的生态主题突破"微片长",以艺术化的情节设计演绎"微制作",以最纯朴的生态情怀充盈"微镜头",是生态微电影破微之囿、见微知著的基本要义。

摘要："网络造句"是我国近年来出现的特有的、空前的、最热烈的文化现象。本文撷取网络造句的大量语料做微观考察,同时将它们纳入后现代社会、泛娱乐化的宏观视野,以及草根文化狂欢现象的宏大叙事中,运用大众文化理论、特别是巴赫金的狂欢理论,从多学科的角度对其进行探讨,系统地分析当前网络传播中草根狂欢现象背后的各种建构性力量,以揭示当下人的生存状态和一个时代的深层图景。

摘要：采用提取练习范式,通过操作反应抑制能力和项目竞争强度两个变量,考察相关代价与效益问题(CCB)对大学生提取诱发遗忘(RIF)的影响。实验为2(反应抑制能力:高、低)×2(项目竞争强度:高、低)×3(项目类型:练习项目、未练习项目、基线项目)三因素混合设计。结果发现,高反应抑制能力者在高项目竞争强度下产生了RIF,在低项目竞争强度下则未产生;低反应抑制能力者在高、低项目竞争强度下均未产生RIF。这些结果表明,对正常大学生而言,需要认知资源的抑制控制加工是RIF的产生机制,且这种抑制性RIF不受CCB的影响。

摘要：引言完颜景贤(1876年3月13日--1926年初)是清末民初北京首屈一指的稀有图书和艺术品鉴藏家。近代日本学者大村西崖称:"今北京、天津之鉴藏家,当推完颜朴孙(按:即完颜景贤)最有眼识。"[1]邓以蛰称完颜景贤负一世赏鉴之名,为端方门下两大法眼之一。[2]胡适和郭沫若都在著述中提到过他。[3]

摘要：祭祀法器是湘西苗族祭祀礼仪中的重要中介,也是湘楚民间巫文化的重要组成部分,蕴藏着异常丰富的文化内涵。本文通过大量系统的田野调查,结合当地礼仪体系,从"巴岱雄"和"巴岱扎"两个方面,对湘西凤凰苗族祭祀礼仪中的法器进行了基本梳理,并对其社会功能特征进行了初步归纳。

摘要：目的提高老年人对手机界面的用户体验。方法以老年人手机界面中的启动图标为研究对象,根据Android系统中手机界面图标的设计规范,围绕48×48 px,72×72 px,96×96 px 3种常见图标尺寸,采用单因素实验方法对手机图标的可用性进行研究。结论手机图标的设计应满足用户的使用习惯,并应兼顾界面的整体美感,只有这样才能具备良好的可用性。