摘要：阿嵯耶观音是滇池洱海地区所独有的一尊佛教观音造像,南诏大理国对于这尊"天竺观音"的信仰和由此催生的宗教图像谱系揭示出中古时期云南佛教艺术的"混血"特征。画卷、造像构成的视觉符号体系清晰地再现了南诏开国神话的叙事结构,并造就了"梵僧观音"的构图形式,它不仅广泛存在于南诏大理国的600年间,甚至在13世纪以降的云南民间艺术中依然有迹可循。

摘要：作为一类重要的民族图谱,清代百苗图以图文并茂的方式描绘中国西南边疆"苗蛮"的形貌、文化与生活,在一帧图幅内,搭建起视觉语言和文字语言之间的桥梁。百苗图的视觉表现形式与古代中国的"华夷之辨"和清代苗疆的社会历史情境构成的对应关系,使其成为一类典型的社会性艺术。百苗图这一图类是清帝国边疆想象与具象的再现,是以视觉媒介为载体对苗疆社会历史情境进行的一种创造性"转译"。对百苗图作出基于叙事学和符号学的文本分析,能够得以一窥清代国家对于边疆"异己"的再现策略,并解读图像文本中蕴藏的文化符码和象征意涵。

摘要：《南诏图传》是一卷"图文并举"的宗教故事画,它讲述了观音七次化身变现、扶助南诏立国的故事。通过对《图传》中"图文关系"的分析,可以看到,图像这一空间性的叙事媒介在进行"再现式"的历史叙事时,需要对文学叙事的线性次序做出改造和调整,在《图传》中体现为画面的中断、倒置与空间构图的层级性安排。"图文关系"也是揭示《图传》政治意涵的一把钥匙,由此我们可以更进一步地考察区域性的宗教绘画艺术与地方政权之间的复杂关系。