摘要：羌族羊皮鼓舞已被列入国家级非物质文化遗产名录之"民间舞蹈"类。单从名称及归类看,似乎羊皮鼓舞就是一种表演性的艺术舞蹈,羊皮鼓之于羌人也不过是娱乐伴舞的乐器和道具。研究羌族文化遗产可知,正如羊皮鼓舞原本是羌民生活中具有非凡意义的仪式性舞蹈,羊皮鼓也不单单是常人跳舞所击之物,其最主要功用在于此鼓非释比莫属,是羌族释比在击鼓诵经跳舞以请神祈福、逐祟驱邪仪式中使用的具有神圣性的法器。在川西北羌族聚居区,从来历到制作,从材料到形态,从功用到意义,围绕释比手中羊皮鼓的神话传说、仪规禁忌多多,其中蕴涵着羌民族的古老文化密码和深层族群心理,值得从艺术人类学角度进行"深描"式探究。

摘要：多年以来,在川西北羌族地区,从民间宗教人士释比唱经衍生的释比戏以及民间唱灯、跳灯、祭神驱邪的花灯戏,其作为尔玛人的戏剧遗产基本上不在主流学界的研究视野中。究其原因,是长期以来有关羌族民间戏剧的资料不多且传播不广以及主流学术对之关注及研究不足的现状所致。"5.12"汶川地震的发生,在给川西北羌区人民的生命和财产造成巨大伤害的同时,也给古老的羌族文化带来"粉碎性"打击。此时此刻,抢救保护包括民间戏剧在内的羌族非物质文化遗产,成为摆在我们面前的迫切任务。

摘要：对于羌族戏剧,人们通常看法有二:要么认为羌戏不存在,要么认为羌戏已绝迹。然而,证诸笔者近年赴川西北羌族地区的田野考察,岷江上游尔玛人村寨中羌戏活态存在的例子表明,这两种说法都是片面的。中国是多民族国家,在多民族中国大家庭里,挖掘、抢救和保护各民族的戏剧文化遗产,我们没理由不关注人口今有30多万的羌民族。