摘要：在概述中亚地区伊卡特图案的历史源流及工艺流程的基础上,从纹样和色彩入手,总结中亚伊卡特的艺术风格和工艺特点,并结合时装流行趋势,论述服装中伊卡特图案的应用方式。研究认为,伊卡特图案拥有的深厚文化积淀,寄托着美好寓意的抽象纹样及大胆的色彩搭配都满足着当今人们对复古时尚的追求,并且也为现代服装设计拓展了新的设计点。希望通过结合一些创新元素,在重视对传统染织工艺传承保护的同时,将传统图案与现代服装设计的结合提升到新的高度。

摘要：以中国式现代化推进中华民族伟大复兴是党的中心任务,也是当前中国面临的重大理论和实践问题。本文以CNKI数据库1998-2023年收录的主题为“中国式现代化”的7307篇文献为研究对象,借助CiteSpace系统梳理中国式现代化的研究脉络,并对核心研究议题进行综述。研究发现,中国式现代化研究的文献数量在2021年之后呈现爆发式增长;研究前沿聚焦于中国式现代化的科学内涵、鲜明特征、显著优势和实践路径;社会主义、中国特色、共同富裕、乡村振兴等是学者们研究中国式现代化的重要切入点。为推进研究的不断深入,未来应总结中国式现代化话语体系,分享中国经验;拓展中国式现代化研究范围,加大学科分布;改进中国式现代化研究方法,加强实证研究。

摘要：动画作为最具符号传播特征的艺术形式,其中视觉语言符号的多样化运用,深层次地传达了创作者们的创作理念和审美情趣。在日本动画监督森本晃司的动画作品中,对动画视觉符号丰富灵活的运用,展现了其动画独特艺术性和思想性的魅力。本文从奇特前卫的角色设定、明艳的色彩搭配,以及梦幻超现实的光影表现三个方面分析森本晃司动态符号视觉表现手法。通过归纳森本晃司视觉符号的传达方式,以期为当前中国影视动画的创作提供借鉴。

摘要：本文藉由体验者对增强现实空间的介入,将增强现实空间的问题纳入到强调知觉与身体的身体现象学领域加以考察。文中通过身体现象学对增强现实空间加以解读,展现了增强现实空间中“空间”和“身体”的双重维度的混合与置换,形成了对增强现实空间以知觉为基础、以身体为媒介的基本认知。并在此基础上,以身体现象学理论中的知觉的双向性和身体的双重含义为切入点,阐述了增强现实空间中身体与空间相互含蕴结构特点。并通过对增强现实空间相似性、夸张性、对接性和待完成性的建构,展现出增强现实空间艺术独特的设计方法,并最终实现虚拟空间与现实空间在延伸的空间与放大的身体间的无缝衔接。

摘要：扬州清曲经过600多年的历史演变,形成了鲜明的艺术特色:题材内容广泛,曲牌、衬词丰富,旋律和谐优美,具有浓厚的乡土气息,是江苏最具有代表性和地域性的地方曲种,也是国家级非物质文化遗产。为了更好地传承扬州清曲,我们需要探求扬州清曲传承中的客观规律,解决好扬州清曲怎样传承与创新的问题,从而促进扬州清曲的发展和繁荣,提高扬州清曲在国内外的艺术影响力。

摘要：实验一采用3(编码方式:标准、执行意向、提取练习)×2(认知负荷:高、低)混合实验设计,考察编码方式和认知负荷对基于事件的前瞻记忆的影响。结果表明在高认知负荷条件下,提取练习编码效果好于执行意向编码。实验二采用2(编码方式:执行意向确定形成、提取练习)×2(认知负荷:高、低)混合实验设计,并通过之后的纸笔测验加强联结程度,结果和实验一相同。结果表明执行意向编码对前瞻记忆的影响受认知负荷的限制。

摘要：为了创造出满足花样滑冰运动需求,富含美感与民族内涵的女子花样滑冰表演服,针对女子花样滑冰表演服设计问题,依据符号学理论,分析2018—2020年近3年25场国际女子花样滑冰比赛中出现的200套表演服,研究其功能、美观、精神所指之能指。研究结果表明:女子花样滑冰表演服的功能所指体现在款式、面料上;美观所指体现在色彩、装饰上;精神所指体现在音乐主题、民族文化上。以符号化的新视角探寻女子花样滑冰表演服的创新设计方法,利于寻求设计突破,提高我国女子花样滑冰表演服设计水平。

摘要：自工业革命以来，科技进步和经济繁荣给人类带来了物质上的巨大丰富，与此同时，也带来了日趋恶化的环境和资源问题。1980年，世界观察研究所的创办人莱斯特·布朗首次提出了“可持续性”一词，可持续概念得到了越来越多人的重视，可持续在今天已不仅仅是一个学术用语，而日益成为全球发展最为关注的一个焦点问题。现代语境下的可持续发展并非单纯地强调生态环境保护，

摘要：古代山水诗、山水画、山水园林、山水城市等山水艺术体系承载了人与自然和谐共处的生存理想与信仰,是中国特色环境艺术的重要内容。在中西宗教与信仰文化语境中,传统山水艺术所包含的信仰精神并未受到应有的重视和理解:一方面,传统山水艺术的信仰基础如审美生存环境容易被忽略;另一方面,信仰在传统山水艺术创造与发展中所起的作用未能受到足够重视。实际上,传统山水艺术所蕴含的人与自然和谐共处的信仰精神,既有自由意识的培育和发展,也有对最高本体的认识与表达,它们体现了中国人特有的生存环境理想。中国当代环境艺术理论与实践需要引入信仰维度,以期创造更多承载人类生存希望与信仰的作品,并在全球化语境中实现更加广阔的跨文化对话与交流。

摘要：文物式的静态保护型传承和结合新生活、技术、新文化的活态传承,这二者构成了非遗基因传承的双螺旋结构。非遗文化基因的传承在设计的3C(文化、传播与创造)维度下,走进广大的用户,而新媒体的观念与媒介的工具属性则让非遗迎来了古老传统跟新技术相结合的发展机遇,激发了新媒体设计思路与方法的重构。从非遗内容生产主体而言,新媒体促进生产主体的多元化,拓展了设计的范畴。从非遗传播形态而言,通过短视频等跨媒介传播,形成非遗的大众自传播。而UFO(独特、适合、开放)设计观念,则突破非遗传播与设计的边界,挖掘人、事、物成为非遗传播新媒体与媒介的设计叙事潜力,形成用户粘性,实现非遗文化的传承。