摘要：所谓"乔伊斯文论",即乔伊斯的文学理论,它散见于乔伊斯的评论文章、日记、笔记、书信、谈话及作品中,有散存性外观、"意图式写作"、感悟式语言、体系性内质四个特点。乔伊斯的"意图式写作"主要体现在他的美学原则和诗学观念对其创作、特别是中后期实验小说写作的渗透,还有一些框架结构、写作意图对文本的掌控作用。在理论上,乔伊斯没有走概念化、模式化道路,他既没有一味地沿用他人的理论,也没有严密地阐明自己的观点,其批评语言是感悟式的,充满了天才艺术家的灵悟发现,不过,他的评论文章虽然有自己的逻辑层次,观点也很分明,但对一些重要理论问题却缺乏充分的学理上的论析、展开,只是点到为止,有些术语缺乏界定,这些都导致了我们理解上的困难,必须联系其文论和创作进行辨析、判断。尽管乔伊斯文论在结构形式、写作策略以及语言表述上有这样一些特点,但内容上却形成了美学思想和诗学思想两大体系。乔伊斯的美学思想是其诗学思想的理论基础和逻辑前提,二者存在着对应关系,乔伊斯前后期美学思想和诗学思想的巨大变化直接导致了其创作转向。本文认为,乔伊斯文论写作形式多样,内容系统、丰富、前沿,奠定了现代主义文学的理论基础并预示了后现代主义文学的发展方向,应该以专章专节形式写进西方文论和批评史著作。

摘要：林怀民创办的"云门舞集",引领了台湾现代舞蹈艺术的发展。"云门舞蹈"把中西舞蹈技艺、文学、音乐、美术、舞台设计、服饰艺术、中国书法和中华武术等多种艺术门类、创意文化和媒介融会贯通,将诗意情绪编入舞蹈,力图充分发挥艺术共通性,以富有诗意的艺术表现形式阐释和传达中华民族文化意涵。"艺术飞地"的踏勘和文化资源的开掘、"文字伤舞"与"舞近于诗"的悖论和张力则体现了其寻找艺术转型路径的努力及其民族文化梦想。

摘要：中国传统诗学中的"想"与"因"结合的诗学观,不仅为诗歌创作、鉴赏和文学批评提供借鉴,而且也可作为汉诗英译的研究视角。本文从宇文所安英译王维诗的"译画入诗"、"译禅入诗"和"译典入诗"三个方面,探讨了诗歌画境中的动态性、静态性和光线色彩的和谐性在翻译中的摹写和润饰作用,分析了禅宗审美意境翻译中的"无我之境"、情景交织中的意境翻译的动感、声情意象翻译的乐感,总结了典故翻译的文化交互性,指出了宇文所安的翻译艺术的再现性重于表现性。

摘要：交互展示的有效性问题是伴随各种交互技术在展示设计中的广泛应用而产生的研究课题。本文从有效性视角切入研究,首先阐明如何正确理解交互展示有效性;其次,再从技术性、人文性两个视角全面阐释交互展示有效性的核心价值诉求;并进一步探讨提升有效性的途径。以期不断完善当代展示设计理论的整体构建。

摘要：设计开发了一套面向中西医结合专业的在线虚拟诊疗思维训练系统。利用该系统,教师首先将自己掌握的实际患者的病情数据输入其中,系统自动生成虚拟患者并进行分类管理;然后,学生可以自由选择不同的虚拟患者,以自学或自测的形式进行在线的虚拟诊疗,并且系统还允许教师安排在线考试,让指定的学生在指定的时间内对指定的虚拟患者进行虚拟诊疗,再由教师进行考核评分。目前,该系统已经采用***技术和MVC设计模式开发完成并投入实际应用,效果良好。

摘要：创伤叙事是对创伤的抚慰和治疗,因为生命通过艺术而自救。美国华裔文学中普遍存在个人、家庭及族裔创伤经历。小说《骨》中作者伍慧明通过"莱拉"这个人物对自身创伤记忆的叙述,使得那些被压抑进美国华裔后代潜意识的创伤体验重新浮现,使她们能够在痛处哀痛,以此释放那些影响着自己当下生命的过往感受,重新获得生命的自由;特别是揭示了美国华裔小说的创伤叙事与族裔历史、其他华裔的心灵自传和历史拷问之间的同质互文关系,并可以从中反思小说的个体叙事在历史和文化创伤愈合过程中独特的作用和价值。

摘要：数字化向社会生活各个角落渗透的同时,也在深刻影响商业信息传达的方式。"为利润而存在"的商人本位主义观念已被"为生活而存在"的消费市场观念取代,每个身处商业环境中的人都能够感受到把握消费市场的难度前所未有。面对新媒体技术,包括广告在内的商业实践和设计表达都在不断尝试和转换,以全新的方式与消费市场对话。

摘要：唐宋时期的香具以金银和陶瓷材质为主。唐代金银香具在造型及工艺上均达到了顶峰,宋代汝、官、钧、定、哥、龙泉各窑的陶瓷香炉堪称经典,各具特色。地域、技术和文化的差异等是形成唐宋香具不同艺术风格的主要因素。

摘要：目的研究如何让用户在多屏互动中获得一致性体验。方法采用实际案例和文献研究等方法,针对多屏互动的特点以及其影响因素,以认知一致性理论为出发点,研究用户体验要素与心智模型层面的对应关系,探索构建一致性体验的方法。结论通对多屏互动设计的研究,结合一致性理论以及一致性体验的构建方式,提出了从微观层面寻求共性和宏观层面强调使用场景的方式来构建多屏互动一致性体验。

摘要：美的本质在于自由情感。艺术客体较之自然客体更容易激发审美主体强烈的自由情感。根据自由情感的质和量的差异,将其分为陶冶型自由情感、感官型自由情感和沉浸型自由情感三种类型。所谓低碳艺术就是在文本构成上以客观真实为特质,以直观真实、超现实真实或主观真实为基础条件,在与审美主体互作中能够激发陶冶型自由情感,从而促进审美主体身心双重健康的艺术文本,其中客观真实是构成低碳艺术文本的充要条件。一个低碳艺术文本客观真实的实现有两条基本路径:一是基于直观真实或超现实真实;二是基于主观真实。