摘要：敦煌晚期石窟分期断代是敦煌学和中国美术史研究的重点与难点,其中西夏石窟的甄别是解决问题的关键。自20世纪80年代以来,石窟的艺术风格成为敦煌晚期石窟断代的主要依据,一批石窟因此被判定为西夏石窟。由于这批图像史料的真实性没有得到充分考证,导致在西夏美术史中建构了一段充满争议的历史表象,并影响到敦煌晚期石窟断代。“图史互证”首先需要遵循史料实证精神中的“证据意识”;其次在确定图像为“真”之后,可以有意识地利用图像证实历史。整个过程需要厘清证史路径以而达到逻辑自洽并形成证据链的闭环。

摘要：敦煌晚期石窟向称难治,关键在于民族更迭频繁,艺术风格继承性不明显,汉文文献记载稀少,故而特别需要关注出土文献、石窟题记和少数民族历史文化活动的研究。此前一种观点认为西夏时期敦煌繁荣发达,石窟营建繁盛,元代敦煌萧条,故而石窟营建较少,而实际情况却恰恰相反。西夏时期,敦煌地位不彰,及至元代后期,由于蒙古黄金家族成员的入居,敦煌成为蒙古西宁王的驻扎地,瓜州为肃王的驻扎地,其政治地位甚至在甘肃行省之上;蒙古豳王家族崇奉藏传佛教,敦煌许多原来被界定为西夏的洞窟其实都是在该家族的支持下营建的;还有一些所谓的"西夏窟",其实是回鹘人兴建的,不仅从着装上可以明显看得出来,而且有的还有回鹘文榜题;入居河西的蒙古人与沙州回鹘融合,形成了一个新的民族共同体--裕固族,敦煌晚期石窟的历史与裕固族形成史息息相关。

摘要：敦煌晚期石窟向称难治,关键在于民族更迭频繁、艺术风格继承性不明显、汉文文献记载稀少,故而特别需要关注出土文献、石窟题记和少数民族历史文化活动的研究。对敦煌晚期石窟的分期断代,关键因素在于西夏石窟。早期学者对西夏石窟的判定,因为受时代局限,加上资料稀少,考察不便,当时研究基础非常薄弱,所以在石窟分期断代时,一来未能顾及晚唐五代直到元代敦煌民族的变迁,二来未能将敦煌石窟与周边石窟,尤其是不同时代、不同民族的石窟进行比较研究,故而存在科学性不足的问题。敦煌西夏石窟经历了半个多世纪的研究,不仅没有厘清,反而随着新资料的不断发现,面临的问题显得越来越复杂,需要认真研究。