摘要：武侠影片是世界电影中的一朵奇葩,有着丰富而独特的文化内涵。然而对于此类电影文化的研究多是侧重于人文的角度,鲜有专项的研究。本文从音乐发展的角度出发,以不同时期中国武侠电影中电影音乐风格为切入点,结合社会背景、科学技术等多层面,分析中国武侠电影音乐风格的流变,探寻武侠影片文化发展的历程。

摘要：数字乡村建设是乡村振兴战略的重要内容。以数字孪生技术为引擎、以在地性为依据、以乡村服务设计为蓝图,推动乡村治理协同、服务升级、产品迭代、创新发展,可以全面赋能乡村现代化转型。本文明晰了数字乡村的数字孪生基础架构与运行逻辑,梳理归纳出数字孪生服务设计的内涵、特征和策略,以南京漆桥村数字化在地性服务设计为例,提出数字孪生服务设计赋能乡村建设的内在规范与实现路径,发挥数智设计的“双创”作用,不断深化和提高乡村数字化服务设计内容和能力,通过数智设计介入乡村建设,持续释放数字化发展红利。

摘要：江苏省作为重要的文化大省,在文化建设方面取得了一定的成绩。为了更好地建设文化强省,实现文化的可持续发展,必须重视文化创新,明确文化创新发展在全省精神文明建设中的引领作用,以及新形势下文化强省的战略目标,尽快建成文化强省。阐述江苏省文化建设现状,分析文化强省建设视域下高等师范学校声乐创新发展的必要性,进一步探索高师声乐创新发展的实施路径,以期更好地实现声乐创新发展的目标。

摘要：传统邮票历经一百多年传承,在形态设计上几乎未有太多改变。社会经济、文化、科学技术的高速发展使人们的价值观念及审美趣味都发生变化,随着当今信息万变的多媒体传播时代的到来,邮票的传统形态逐步为多元传媒形式所冲击,邮票作为传统邮资凭证的功能在逐步减弱,而其价值日益体现在收藏及审美意义上。将技术与艺术高度凝练,从邮票的内容到邮票的形式、从邮票的生产方式到传播形式,实现邮票设计发行的创新和发展。

摘要：我国师范专业实行的教学管理制度存在忽视课程设置和课程设计的质量管理,忽视教学评价的质量管理,学习数据收集不全面,且分析、使用的质量管理缺乏等漏洞。在师范毕业生外部评价日趋严格的新形势下,师范专业亟需进行制度革新,构建和实行课程监控制度,以有效保障专业教育的质量。

摘要：数字时代新技术媒体的发展,对音乐创作的观念、技术、生产、消费等都产生了非常大的影响。本文从音乐创作素材——网络环境下巨大的资源库、音乐创作方式——数字化环境下的创新拓展、全新音乐形态——数字化环境下的思维方式、互动——数字化环境下的表达方式、教育与消费——数字化环境下的生存与发展等五个方面进行论述。

摘要：汉族传统裙装作为一种渗透中国礼制精神的服饰现象,其形态变迁是反映民族审美意识发展规律的文化指征。当前研究以汉族传统裙装的客观物象及其社会学根据的还原为主,对服饰符号与身体审美意识的内在关联的研究相对薄弱。文章采用符号学美学的研究方法,对汉族裙装在不同历史阶段的能指与所指、系统内部构成及组合段进行了梳理与分析,在其历史性的语言结构中揭示出礼制社会身体话语的历史内容,并提出汉族裙装传统文化的传承应立足于积极的服饰价值观,即通过服饰去实现身体的和谐存在之审美理想。

摘要：作为批判的文学传播理论的奠基人,洛文塔尔所提出的文学传播研究的基本主题、理论原则和研究范式都可以被看作是批判的文学传播理论的根基上的开端。他的文学传播研究不仅揭开了西方文学研究的传播学转向的序幕,而且有效地把批判理论、文学理论和传播理论综合起来,发展了一种针对文学传播问题的批判性、跨学科的研究方法,提供了一种可行的文学传播研究范式。在文学传播实践迅猛发展,文学传播研究却停滞不前的情况下,洛文塔尔的文学传播理论对于文学研究范式的革新,无疑具有不可低估的理论价值和现实意义。

摘要：当前,中国电视动画片量质失衡的问题日益突出,究其原因,既有事物在发展过程中普遍的阶段性问题,更有中国电视动画民族性缺失的根本症结。在我国加速迈进国际化以及自身文化创新创造的双重叠加环境下,电视动画片在创作题材多元化、叙事内容娱乐化、形式语言国际化的同时,也呈现出传统题材逐渐式微、传统价值取向迷失、传统美学日渐湮没等问题。对此,中国电视动画片需要进一步确立民族性这一核心,在"寓教于乐"中传承中华民族文化精神,在秉承经典文化中再拾"中国动画学派"之魂,在重现民族审美中夯实中国电视动画的国际地位,探索出中国电视动画片的发展繁荣之路。

摘要：从人与自然和谐的视阈透视生命伦理便形成了人与自然关系的生命伦理之维。人与自然和谐具有三重内涵,一是作为"人的无机的身体的自然界"与人的和谐;二是作为生成人身体的生物链的自然与人的和谐;三是"作为人自身身体的自然"与人的和谐。随着科学技术包括基因技术的迅猛发展,人与自然伦理关系的传统和谐状况遭到严峻的挑战,环境伦理问题日益凸显,进而导致大量的物种锐减,并且使得许多物种濒临灭亡;基因技术和人工生殖技术的发展与运用也隐含双重悖论:为了彻底地提高人类生命和人类文明的质量,必须对"自然人"进行彻底的改良;而一旦对人实现彻底的改良,这是否蕴涵一种"善良的"强制和"德性的恐怖"?这样,人与自然和谐不仅具有生命伦理意蕴,而且具有生命伦理价值。