摘要：双语词典学习化是指词典编者为适应外语学习者群体的需求,使普通双语词典对外语学习者的用处最大化所做出的努力。20世纪初,针对日本词典用户的英语学习需求变化,尤其是利用英语进行表达的产出性需求,英和教学型词典应运而生。早期英和教学型词典学习化路径包括宏观维度上对核心常用词的收录,微观维度上对词典中语用—语义信息以及语境信息的学习化。在英语单语学习型词典出现之前,早期英和教学型词典编者对普通英和双语词典所做的学习化努力,为单语学习型词典,以及双语学习型词典的诞生做出非常有益的先期实践准备。回顾这一特定时期的词典编纂历史对当下我国的双语学习型词典研编有积极的启示意义。

摘要：目的:艺术赋能乡村文化记忆是通过艺术手段和方式,对乡村文化记忆进行重构和传承,将艺术作为再现和延续乡村文化记忆的建构手段,使其在当代社会得到更好的保护和发展。文章旨在探讨艺术赋能乡村文化记忆的重构路径与优化策略,突出艺术在重塑乡村文化中的关键作用,并展现其多维度的赋能特性。方法:立足乡村文化记忆的概念,从文化记忆的载体化、文化记忆表征的社会化、文化记忆媒介的多元化等方面解读重构内涵,提出从要素重构、形态重构、功能重构和价值重构这四个方面进行再建构,从实践层面对重构路径和优化策略进行详细论述。结果:艺术赋能乡村文化记忆是通过一定的艺术手段和方式,使其在当代社会得到更好的保护和发展,围绕建立乡村文化记忆档案与数据库、创新艺术表达形式、培育艺术创作人才和加强社区参与互动,形成重构路径,并以政策支持、社会合作、数据化和展览推广为保障策略。结论:艺术赋能乡村文化记忆的重构体现了融合元素的多元化、表现手法的专业化、社会合作的共赢性和媒体推广的精准性。通过社会各界合作共赢、新媒体网络平台推介和社区参与互动,充分利用先进的信息科技和丰富的表达方式,形成多元化、多层级的乡村文化记忆传承和再现。

摘要：在回归课堂和深化课改的新时代教学要求下,利用微坊式教学方法能够有效地将专业竞赛与教育培养相融合,使得高等院校地理学专业教学及学生培养能够更好地响应国家战略和社会需求。文章基于针对高校地理学专业大学生的问卷调查,通过因子分析挖掘传统教学与专业竞赛在融合过程中存在的问题,构建“赛教融合”的教学培养模式。研究发现,“赛教融合”微坊式教学培养中存在专业教材陈旧、强理论弱实践、缺乏学习资源及教学团队、组织考评不足等问题。为了进一步提升师生在“赛教融合”微坊式教学中的参与度和互动性,文章立足教学团队、课程建设、专业研究及实习实践等实现学科交叉,突出空间环境及分布的差异、人地系统交互等多元空间,强调地理多元数据处理、可视化及系统开发的计算逻辑,并基于上述三大维度构建强化基础训练、协同学科竞赛和共享共建课堂等微坊式教学框架,最后从教学方式、学习方式和考核方式三个方面提出具体的优化策略。

摘要：从目标原则、实施路径和运行模式等维度解析街道实验的策略内涵,以多伦多和波特兰两城所开展的街道实验为例,进一步阐明其具体实施过程和结果。结果表明街道实验引发的行为模式转变、政策制度改革和合作网络更新,具有推动交通可持续转型的远期效益。结合我国实际情况探讨平常时期推进街道实验的途径,提出以动态弹性的许可制度、循环反馈的更新机制和多维公平的评估体系为抓手的实现方式。

摘要：本文基于海外亚马逊网站《论语》英译本的读者评论进行情感分析,挖掘影响读者评价的关键因素,探究《论语》海外传播效果与其跨文化适应之间的关系。研究表明,《论语》英译本具有较好的接受度,对孔子伦理思想和人生哲学观的认同,对翻译副文本形式的接受是正向评价的主要内容;对儒家制度文化的刻板印象,对译者风格、文本结构和排版设计的不满是负向评价的主要内容。文化观念、刻板印象、语言风格、叙事方式、审美偏好是影响海外读者评价的主要因素,这也进一步凸显了价值适应、言语适应、审美适应在中国文化典籍跨文化传播中的重要性。

摘要：《简明外国文学词典》对母题这样界定：“母题是文学作品中的一种反复出现的因素：一个事件、一种手法或一种模式”，它“也指一部文学作品中反复出现的关键性短语、一段描述或一组复杂的意象”。对于小说家来说，母题是一种推动构思和结构的力量，是基本的叙述单位。从母题出发，可以形成小说的系统，形成小说的艺术世界，在中外文学史上我们可以归纳出无数的母题，如死亡、爱情、追寻、生存、怀乡、焦虑等母题。自亚当、夏娃被逐出伊甸园后，关于存在意义无法定位的身份焦虑、寻找失落的精神家园的“怀乡”模式反复出现。“南来作家”的放逐香江小岛，面对陌生环境的疏离与隔膜，无根的漂泊、失落的情感体验与内心的焦灼使得他们把笔触常常伸向过去，返回“故乡”，表达自己那挥之不去的落寞与乡愁，演绎着一个个“怀乡”的故事，释放因和周围陌生环境的联系发生障碍的身份焦汪暮。

摘要：本文从文学和剧场之间的关系入手,从作家提供的戏剧底本的规定性和被阐释性角度研究北京人艺的演剧特征,具体论述了老舍戏剧对焦菊隐导演风格与艺术生涯的影响,以及对北京人艺演员艺术成长道路的影响。这种来自文学对舞台的影响是戏剧研究的一个重要方面,值得我们给予格外的关注。

摘要：关于北京人艺演剧风格,虽然也曾有过各种不同侧面的理论概括,但现在基本趋于一致,即“现实主义、民族化、完美的整体感,这是构成北京人艺风格的三大要素。”1992年,中共中央办公厅调研室在《光明日报》上发表了《构筑国家级艺术殿堂的成功之路——关于北京人民艺术剧院的调查》一文,以政府身份对人艺风格作出权威归纳,即“人艺的风格是在50年代排演老舍、曹禺、郭沫若。

摘要：特有的语音系统与曲调声腔,是构成一种地方戏曲的两大基石。锡剧的舞台语言音韵研究,至今还是空白。分析锡剧唱词的韵辙资料,用现代语言学的方法描写锡剧韵辙系统,可以定位锡剧韵辙与近代曲韵之间的联系;考察锡剧韵辙与无锡方言、常州方言的关系,可以证实锡剧韵辙的分韵格局与无锡、常州方言韵母系统的契合程度。锡剧韵辙直接揭示了锡剧舞台音韵的基本面貌。

摘要：确认江南园林为言说对象，并不是要从史学的层面作追本溯源的学理化探究，也不是要在建筑艺术学、知识考古学的谱系中作某种技艺性阐释。在这里，江南园林已幻化为一个精神性空间，成为晚近一种别致散文的书写话语。在被喻为最贴近人自由心灵的散文体式中，我将江南园林与当代文人的精神建构作共时性研究，勘查江南园林如何使诗性江南成为可能，