摘要：文学与宗教在早期都是一种身体技术,它们的重叠区域即是仪式—戏剧。在象征的意义上,文学也是萨满。巴厘岛的戏剧表演保持了戏剧的仪式性,因而具有神秘的效果,打通乃至颠覆了"心理戏剧"与仪式之间的藩篱,使观众和演出者神灵附体,处于狂喜中。阿尔托的残酷戏剧离弃了亚里士多德的模仿美学,因为艺术不是对生命的模仿,但生命却是对某种超越原则的模仿,而这种超越原则则通过艺术使我们彼此相通。

摘要：本文以大量的历史文献资料为依据,以民国时期苏州丝织产业基础的近代化演进为背景,从新型织机的运用、生产关系的变化、人造丝的输入、消费结构的变化等方面,分析了苏州丝织品种发展的产业基础;并将清末至1 9 4 2年间分为四个阶段,探讨了苏州丝织业从仿造、改良到自主创新的品种开发历史及特点。

摘要：伴随中国媒体融合进入深度融合的攻坚阶段,跨媒介叙事被引入到媒体融合的业态中,日益成为学界业界关注的热点之一。跨媒介空间叙事主要从空间的视角,借助音视频、H5技术、VR、AR等可视化的多媒体交互技术,通过新闻主体的场景构建和新闻客体的场景共创,围绕新闻议题在媒体空间中的运作逻辑,以人机互动实现有效用户到达的新闻呈现。本文以中国新闻奖新媒体创意互动一等奖作品《6397公里的守护》为例,该作品通过甄选长江沿岸十一城的人文地理特征进行环保地图空间的建构,借助用户环环相扣的互动解锁来完成长江环保主题的空间叙事落地。以空间为媒,探寻主流媒体在融合新闻跨媒介空间叙事的创新路径,可以作为主流媒体深度融合发展的实践向度和学术想象的有益探索。

摘要：明清学者称杜甫七律为"变调",其独特的艺术特征被总结为"以古为律",即借鉴古诗的修辞技巧、篇章结构、表现功能、审美趣味和创作精神来创作律诗。杜甫安史之乱前后系统学习《诗经》、汉魏古诗创作大量新乐府和古体诗,为其此后"以古为律"奠定了基础。从修辞角度来看,杜甫使用拗律、用词拙朴变传统七律圆转和谐、华美清丽为奥峭顿挫、朴质疏野,古人称之为"以古调入律";从篇章结构和表现功能看,杜甫吸纳古诗叙写人生事态驱驾才势、曲折尽意的特点,变盛唐七律板滞僵化的情-景结构为气脉动荡、首尾浑成,古人称之为"以歌行为诗"、"律诗不离古诗气脉";从诗学精神上看,杜甫力图吸纳《诗经》的"比兴"精神改造源自齐梁的用于应酬、应制的七律诗体,议论时事,咏怀咏史,悲壮苍凉,意境深闳,达到了人生境界和艺术境界的完美融合,古人称之为"以古之比兴就今之声律"、"以《诗》为诗"、"律讽"。"以古为律"使杜甫七律对《诗经》以来的诗歌传统和创作经验吐故纳新、兼容并蓄,从而将七律体提升到新境界,成为中国诗学史上难以逾越的艺术典范。

摘要：21世纪城市之间竞争的焦点是城市形象的竞争。节会活动是塑造和提升城市形象的重要手段。各地举办的节会活动,有着不同的主题和对象,但都极大地提高了城市知名度,扩大了城市影响力,展现了城市综合实力,极大地促进了城市经济、文化的快速发展及市政基础设施建设和市容环境美化,有力地提升了城市形象。要举办好节会活动,必须做好节会活动的主题创意与策划论证,找到一个好的活动主题,拟定出科学周密的节会活动计划方案,全方位做好节会活动的组织和管理工作。

摘要：分两个阶段探讨了民国前期杭州丝绸品种的特征。民国前期的杭州丝织业通过丝织设备的更新、国外产品的借鉴,以及新纤维材料的运用等,使丝绸产量和品种都达到了前所未有的发展高度。在1912-1918年的兴盛时期,丝织设备的更新换代及经营方式转换,引发了丝织品种的近代变革;在1919-1937年的低落与鼎盛并存期,新兴纤维材料的运用和丝织、染整技术的进步,带来了丝织品种风格、织物结构上更大的创新与突破。

摘要：作为一部新编历史剧,《景阳钟变》继承了传统并有所创新,取得了良好的口碑,它的成功传播,表明了以昆曲为代表的传统戏剧艺术的生态环境正发生改变。传统戏剧艺术的生态传播是指与它的信息传播相关的诸多联系,以及由联系所构成的整体环境和氛围。当下社会中传统戏剧艺术的生态传播具有重要意义,是传统艺术对社会责任主动担当的表现。从生态传播角度分析我国的传统戏剧艺术,其主要的生态影响因子显示,传统戏剧艺术的传播将显现更大的潜力与魅力。

摘要：官邸制最显著的功能是可以抑制国有资产浪费、流失和预防国家官员的住房腐败。实现职位和住房相一致,实行一职一房,杜绝一职多房现象的出现。

摘要：本文概括了英国e-lib项目中的五个复合图书馆原型模式及特点,利用信息整合原理来设计未来复合图书馆的发展模式,提出了复合图书馆未来发展中可能存在的问题及解决方法。

摘要：从企业内外部视角,全面梳理了探索式创新的驱动因素,利用模糊层次分析法(FAHP)对各因素的驱动作用贡献进行排序,并设计出政府导向与战略联盟分工两种企业探索式创新实现路径。