摘要：枣心笔既非为柿木所制;亦非笔毛中裹夹有硬核;亦非汉、晋时期的笔样。关于枣心笔的记载较早见于宋代,它是一种笔头外形像枣核的中小型散卓笔。经过宋代的发展,到元代枣心笔的技术渐趋于成熟。

摘要：目前我国公共文化服务体系的构建工作仍处于起步阶段,在结构上存在严重缺陷。一是从公共文化服务运行的整个链条来看,有明显缺环;二是从为公共文化服务体系有效运行提供的各类保障来看,有关制度、机制、法律保障仍有重大缺失。这些情况说明公共文化服务体系需要进行全新构建。依照我国当前的文化行政能力和体制条件,公共文化服务体系可以设计为一个纵横的网状结构模型。横向结构由功能不同的四个系统组成,包括投入与财政执行保障系统、产品供给保障系统、人力资源保障系统、绩效评估保障系统,每一系统内又有子系统。纵向结构由从财政预算、财政拨付、投入分配、产品生产、产品分配与使用到绩效评估的全部环节链接而成,构成公共文化服务体系从起始到结束的运作流程。

摘要：关于元代湖笔,学术界还存在一些认识误区。有学者认为湖笔与宣笔区别主要在于以羊毫入笔,羊毫造笔大约是南宋以后才盛行的,因羊毫价廉易得,价值只有兔毫的几十分之一,所以为湖笔发展提供了有利条件[1]。有学者认为冯应科、张进中、陆文宝、陆继翁、施文用等一批制笔大家,制作出精良华美的长锋羊毫笔[2]19。又有学者认为：＂以长锋羊毫笔为主的湖州笔代替粗壮刚劲的宣笔而盛行,是元代绘画技法和材料变化需要的结果。＂[3]237上述的三种观点均以为元代湖州以长锋羊毫笔为主要产品,然而事实并非如此。

摘要：唐宋时期，毛笔的种类、名称颇多，诸如鸡距笔、散卓笔、三幅笔、枣心笔、丁香笔等等。其中，散卓笔与三幅笔因制作方法而得名，而鸡距笔、枣心笔、丁香笔则指毛笔的形状。如果不加以厘清，往往使人莫衷一是，不知所云。关于散卓笔，学界已经做了许多研究。有的学者认为散卓笔指用一种兽毛制成，近世称为纯毫。

摘要：宣卷是一种古老的曲艺,清朝初年,宣卷与评弹并列为江南两大曲艺。苏州胜浦镇是苏州宣卷的一个集中地,种类上既有传统木鱼宣卷,也有丝弦宣卷;曲式主要为上下句式的单曲体结构;曲调以南方调为主,兼及采花调、五更调、夯调等江南民间小调,具有宗教性、散韵结合、吴侬软语等艺术特点。宣卷内容大多为扬善惮恶、睦邻友善,对当代农村和谐社会建设有一定的现实意义。

摘要：昆曲对演员的综合素养有极高的要求,这不仅是昆曲艺术自身发展的需要,更是表演者完美演绎昆曲的必备条件。在大力保护、继承和弘扬昆曲艺术的今天,深入探讨昆曲艺术所要求的演员的综合素养,对昆曲演员更好地学戏演戏、培养更多的昆曲表演人才,无疑具有积极的意义。

摘要：来自高校、科研院所、媒体相关领域的专家以三种范式的话语:阐释、拓展和转换介入媒体传播效果的评估,进而在一定程度上影响了媒体策略的制定和实施。在此过程中,专家的介入机制或许是媒介知识分子建构理想身份的有效途径,因为它一方面保持了知识分子的独立性,另一方面也让他们介入真实的社会实践和文化实践。

摘要：昆剧传习所以传承昆曲为目的,不断改革办学方式,培养了一些著名的"传"字辈演员,延续了昆剧的生命。堂名班则多固守传统戏班的管理模式和学制,采用家族式的传艺方式,以此来传播昆曲艺术。因此昆剧传习所和堂名班都为清末民初的苏州昆曲传承作出了重要贡献。

摘要：昆曲男旦创造了表演艺术的辉煌,但"传"字辈艺人之后出现了七十年余年的断层。如何恢复昆曲男旦表演,把"人类口头和非物质遗产代表作"的昆曲完好地传承下去,这是昆曲继承与发展不得不正视的严肃问题。恢复昆曲男旦表演意义重大。

摘要：目前我国公共文化服务体系的构建工作仍处于起步阶段,在结构上存在严重缺陷,因此需要建立一个科学完善的绩效评估体系。依照当前的文化行政能力和体制条件,公共文化服务体系可以设计为一个纵横的网状结构模型。横向结构由功能不同的四个系统组成:投入与财政执行保障系统、产品供给保障系统、人力资源保障系统、绩效评估保障系统,每一系统内又有子系统;纵向结构由从财政预算、财政拨付、投入分配、产品生产、产品分配与使用到绩效评估的全部环节链接而成。公共文化服务绩效评估体系模型完全对应于公共文化服务体系模型,同样由纵横两个分系统构成。横向结构的绩效评估系统由投入与财政执行保障系统绩效评估子系统、产品生产与供给保障系统绩效评估子系统、人力资源保障系统绩效评估子系统、综合绩效评估子系统组成,纵向结构的评估系统由公共文化服务各运行环节的绩效评估子系统组成。