摘要：北宋两京地区的墓葬孝子图具有较为突出的升仙意涵,其中哭泣的孝子形象以其夸张的表现形式而颇显特别。本文将哭泣孝子与其他孝子图进行比较,探究哭泣行为与哭泣情绪的特殊意义。一方面,哭泣作为临近孝感阐限的过渡行为,深化了画中孝子与现实孝子的镜像关系。另一方面,哭泣孝子图所反应的悲伤情绪,强化了墓主子孙在丧葬活动中的孝子角色,进而将丧葬消费群体内化到北宋社会的孝道秩序中。

摘要：墓室壁画中的图像蕴含了丰富的空间叙事,在一系列多样的题材中隐含着不同程度的时间意识。本文将墓室壁画中时间的空间化叙事分为三个部分:其一,世俗时间与升仙时间所涉题材在重生信仰框架下构成的彼岸想象。其二,恒定时间与流动时间所涉题材在图像配置中构成的呼应关系。其三,历史时间与神话时间所涉题材以其“出位之思”在墓葬情境中构成了跨时代的集体认同。

摘要：非物质文化遗产是见证历史、传承文明的重要内容,是增强自信、增强区域竞争力的重要媒介。依托高校的教学与科研资源,融合非遗文化与高校公共艺术课程体系,培养新时代背景下具有审美能力和创新能力的复合型人才,对于继承和保护、传承与发展非遗文化具有积极的现实意义。该文作者调查和分析南通市各高校非遗文化相关课程开设情况、工作坊分布情况、教学教研成果等现状,结合实际情况提出南通非遗文化与高校公共艺术课程体系融合的策略,以期为高等教育人才培养环节中南通非遗文化课程体系的建设提供参考。

摘要：艺术学理论课程是高校艺术类专业的一门必修课,也是高校美育与艺术教育的重要组构。当前艺术理论课程教学的现状是:课程抽象性强,学生参与度较差,学习热情不高;课程教学方式传统,教学手段陈旧、形式单一、内容枯燥,课堂互动性差。将新媒介技术应用于高校艺术学理论课程教学模式改革是必要的。文章认为打破传统课程教学将媒介工具辅助工具的传统教学思维模式,树立主导性的艺术理论媒介教育思维;利用新媒介技术将抽象性强的艺术理论类课程变得具象化,提升学生课堂参与积极性;结合不同门类艺术学科特征,利用新媒介技术促进艺术理论类课程的“个性化”将是艺术学理论课程教学模式改革的重要路径。