摘要：作为“空间”的大运河是一个兼具地理与自然、社会与文化、精神与记忆的凝聚性概念,对大运河文化遗产的整体性保护需要立足于当代运河空间建设。大运河沿线民俗艺术乃是空间化与在地化交融的结果,作为“地方”的表征指涉运河民众的日常,凝聚运河文化记忆,并建构运河文化认同。在当代运河空间生产的过程中,地方内生性的民俗艺术从原生空间进入资本、权力、话语所塑造的建构空间,面临着去地方化的问题,阻碍其作为“恋地情结”发挥记忆、认同作用。为此,既要推动运河文化的边界拓展、现代转化、重构创新,也要注意运河民俗艺术传承的地方性逻辑及其地方意义表达,不能以“空间”剥夺“地方”,而是要在两者的互构与共生中构建一种容纳地方性的运河空间。

摘要：从美学视角来看,非遗在地域空间、地方性知识与地方情感三个层面关联着“地方”。在朝向现代空间的扩展中,非遗在资本、技术、媒介等作用下形成多主体的、动态的“审美之场”。非遗传承中的审美再造促进了非遗的创造性转化与创新性发展,不过以当代审美文化“诠释”非遗,以群体性文化、亚文化“收编”非遗,很可能造成非遗审美的异化,且多主体的参与改写也容易导致非遗“地方感”的消解。基于对“去地方化”、“再地方化”与“活化”的关系考察,非遗的转化发展既要警惕“去地方化”,也要在活化中推进“再地方化”。为此,可推动非遗在日常生活回归、媒介数字化生存、文旅融合发展等过程中“再地方化”,真正实现葆有地方性的非遗审美建构与创造性转化。