摘要：人民性是马克思主义文艺理论的核心命题,是中国特色社会主义文艺的基本遵循。现实题材网络文学的人民性话语实践主要体现在四个维度:在创作立场上,坚持以人民为中心的创作导向;在表现对象上,全面反映中国革命、建设和改革开放发展成果,讲好中国式现代化建设的生动故事;在价值指向上,聚力塑造时代新人、先进典型,弘扬社会主义核心价值观;在艺术形式上,广泛运用重生、穿越、“金手指”、硬核叙事等爽文技巧,推动主旋律文学的青春化、时尚化、趣味化表达。现实题材网络文学的人民性话语实践要自觉运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品,找准主旋律与艺术性、思想深度与网文“爽感”之间的最大公约数,向新时代文学高峰迈进。

摘要：汉代社会普遍流行“魂归天门”的思想观念,人们认为天门是亡灵通往仙境的必经之地。汉人按照“天上-仙界-人间”的“三段论”宇宙认知模式创造画像,三个区域间设置了门(阙)等转换意义明显的空间标识,这就形成了伊利亚德所谓贯通宇宙的神圣“突破点”。作为物理形态的门,其功用在于人为地分割空间,使之通过一定条件来隔绝或统一。为数众多的汉画门(阙)图像,除具有物理实用功能外,往往还象征着天门,它们既是现世生活的终点,又是来世生活的起点,生命的形式在此转换。汉画叙事中的各种矛盾力量,如内部与外部、天上与人间、理想与现实等,均汇聚于天门附近,形成了一个充满张力的叙事结构。

摘要：汉画空间叙事是依附墓葬建筑存在的图像,试图溢出自身所长、向线性时间链条靠拢的“出位之思”和“跨界之行”,即“空间的时间化”。按照“单幅图像—组合图像—整体图像”的认知顺序,将汉画空间叙事的逻辑结构概括为“五级模式”:从单幅画像选取包孕性瞬间的顷刻式叙事;到单幅画像并置若干顷刻的纲要式叙事;到围绕有一定长度的复杂的行动,主角反复出现、情节连续展开,以系列图像构图的连环式叙事;到围绕同一主题,多个故事、多幅画面并置形成图像模块的主题式叙事;再到多个图像模块构成整座墓葬或祠堂图像程序,以“超越大限”为意义旨归的整体式叙事。观看汉画的“五级模式”有其适用范围,提供了一种可能性实践操作路径,具体哪些层级适用还要视情况而定。

摘要：汉画叙事的本质是“以空间换时间”,即以空间移动变化来暗示时间持续流动,空间和时间的叙述同步展开,进而完成故事意义的讲述。汉画像历史遗存中有大量的山脉图像,除作为农业劳作、畜牧狩猎、对外战争的实体背景外,还有众多象征性存在的仙山图像。汉人不惜花费巨资修建和装饰墓室,在虔诚隆重的丧葬礼仪中敬祭鬼神,然后把逝者遗体转移到墓室所象征的生命炼形之地,祈求生命形态转化后顺利来到仙山所代表的不朽之境和理想的灵魂栖居地。从原始神话神圣与世俗、光明与黑暗、天堂与地狱的二元对立观念来看,充满神异色彩的仙山无疑代表着积极、肯定的因素,具有空间叙事栖止功能,是汉墓整体图像程序中叙事行动的终极目的地。