摘要：在《故事新编》中,鲁迅以一种"零零碎碎"的写法,来表现他印象中的"上海人"生命存在的不完整、不开阔性。而鲁迅后期的某些杂文中表现出的写作主体对上海生活的融入,往往是虚构的,折射出鲁迅对叙述策略和姿态的调整。通过描写"阿金"等形象,鲁迅表现了对以"精明"为核心特征、高度世俗化的"上海人"性格的警惕。

摘要：赵清阁堪称中国话剧史上成规模改编《红楼梦》的第一人。她以"反封建倡导人性"为主题,表达了对于婚恋自由的追求,封建礼教的反思,以及对社会底层的关注与同情。赵氏如此接受红楼命意,有时代思潮的影响,个人经历与友朋濡染,和同时代研究成果的促进等几方面原因。赵清阁的红楼改编,以话剧形式承载了广阔的社会生活,传播、延续了启蒙思潮,并有利于矫正新文化运动的偏激,有利于古典名著的传播。

摘要：孔子在叙述其生平经历时,把自己描画成为一个发愤忘食、乐以忘忧的仁者形象,且突显其人生理想状态:而立、不惑、知天命、耳顺、随心所欲。孔子是中国口述自传第一人。我们认为,中国自传的叙事传统之一,尤其是中国式自传的叙事形式修辞之一实渊源于孔子,即重视叙述自我反省后的道德修养,而不太在意对自我生平中的事件叙述。孔子从不纯粹叙述事件本身,而是隐含或明言其叙事目的。因此可以说,正是孔子的自我口述叙事,开启了陶渊明《五柳先生传》等类型的自传叙事模式,其自传诗学影响深远。不得不承认,《论语》中大量的语料是孔门弟子及其再传弟子等传记叙述者对孔子形象的他画,而可以归结到孔子自我描画的文字着实不多,甚至我们必须明晓本文中的孔子自画文字,也是通过孔子弟子转述而形成的。一个特别重视史官传记文化的中国,如此稀缺对自我生平叙述的经典,不得不说是源自孔子及其所创造的儒家文化的负面影响。

摘要：萨都剌堪称中国文学史上少数民族诗人之翘楚。他"诵法青莲",借鉴李白诗歌的意象,承继太白清新俊逸的诗风,而又形成了自己的风格。个中原因,可以从盛世心态、胡人血统、仕履坎坷等几个角度进行探析。萨都剌对于李白的学习接受,彰显了色目诗人的才华,为中国多民族文学史增添了光彩;在唐诗的传播与接受史上也具有较为独特的意义。

摘要：在张爱玲的诸多小说中,"公馆"意象长久以来似乎为人们所忽视,而这一意象在张爱玲小说中所扮演的角色不可或缺。本文从公馆是腐朽没落的生活状态的象征,女性悲剧命运的见证,"苍凉"氛围的折射这三个方面分析张爱玲小说中出现的公馆意象,旨在进一步挖掘张爱玲小说的深层内涵。

摘要：巴金的众多小说中,主人公大多活动在"公馆"这一空间意象之中,"公馆"成为解读巴金小说的一个重要意象。本文旨在以《激流三部曲》中的高公馆和《憩园》中的杨公馆为例,从公馆里的生活秩序、婚姻爱情和人物命运三个角度来解读这一重要意象,以期更加深入地理解巴金小说的内在意蕴。