摘要：健康相关生命质量是医学和健康领域开展研究和实践的重要概念之一,考虑反应转移现象有助于准确把握生命质量改变、提供更专业的分析与因果释义途径,深化对不同群体生命质量的科学认识。从健康相关生命质量与反应转移的内涵分析入手,在对其主流研究范式进行系统回顾的基础上,探讨反应转移现象的存在及其对生命质量评价量表的设计、实施与具体评价的影响,进而从完善生命质量量表设计、优化量表评价过程、拓展量表评价群体、引入国际主流的反应转移检测方法等方面提出我国开展健康相关生命质量评价的建议。

摘要：在各类史料和医书中记载了各种形式的音乐治疗医案,这些案例体现了中医音乐治疗特有的艺术思维和科学思维方式。如通过音乐的动态平衡和自我调节来调整人体阴阳平衡,具有负反馈控制法的特点;以五行生克理论为基础的情志相胜音乐疗法体现了音乐的联觉和意象思维特征。古老的音乐治疗思维方法不仅与中医方法论一脉相承,与艺术思维相互交融,而且与现代科学方法论不谋而合。基于中医哲学思维方法的音乐医疗思想与实践具有中国民族特色,是特定的东方文明中人的身心关系的体现。

摘要：伊亚德·阿赫塔尔(Ayad Akhta)的戏剧《耻辱》(Disgraced)荣膺2013年美国普利策奖,成为当代阿拉伯-伊斯兰裔美国戏剧的代表作。该剧以主人公埃米尔的形象印证西方人眼中的暴力、不可信任的穆斯林文化定势,通过对身份曝光引发人生变故的舞台呈现,揭示了阿拉伯-伊斯兰裔生存现状与西方眼光之间的内在联系,提出后"9·11"语境下应如何看待伊斯兰的问题。剧作对穆斯林身份困境的细致描摹和深层思考,比以矫正之态刻意申诉的阿拉伯-伊斯兰裔文学作品更加深刻,更易达成情感共鸣。

摘要：莫言小说叙事始终保持某种先锋性姿态,与影视传媒的影响密切相关。现代影视等大众传媒注重满足个人感观体验,那种富于刺激性和冲击力,耸人听闻、吸引眼球,轻松随意、直白通俗的叙事方式,受到极大的鼓励,这给莫言的感觉描写与感官叙事提供了驰骋的空间。莫言善于运用技术化的操作手段隔离读者的阅读经验,造成技巧大于故事的先锋派印象,同时小说的故事和人物却又异常活跃,给影视改编足够的吸引力。莫言对大众趣味、影视传媒的迎合与对小说叙事、写作规范本身的反思性追求相结合,成就了莫言小说独特的叙事风度、文本品质和审美品位。我们探求莫言小说先锋叙事的生成与影视传媒之间的复杂关系,可以从中获得某种经验或教训,从而为中国当代文学的发展提供重要启示。

摘要：莫言小说叙述话语突破传统小说"书场"格局,选择性吸收了传统小说的"书场"话语形式,加上现代西方叙事技巧的运用,形成了一种"广场化"叙述话语。这种叙述话语通过人物的倾诉、转述性倾诉与"闲笔"的运用来表现,话语形式丰富多样、复杂多变、混杂喧闹,"能指过剩"特征明显,具有强烈的主观情绪与渲情效应,能够产生阅读上的强大冲击力,充分展现了莫言小说叙述话语的独特性与丰富性。

摘要：习近平提出的“以人民为中心”的文艺思想,是对马克思主义文艺人民性思想的继承、丰富与发展。考察央视春晚近四十年来的审美变迁,无论时代如何风雨变幻,央视春晚始终能够聆听人民的呼声,循着人民的要求,跟随人民的脚步,努力坚守着文艺人民性的审美要求。在1980年代,聆听人民解除审美禁锢呼声,大胆突破审美禁区;在1990年代,呼应人民审美多元化需求,努力丰富审美形式与内涵;在新世纪,回应人民审美求新求变诉求,在审美改革中传递正能量,这正是习近平“以人民为中心”文艺思想的生动体现。

摘要：戏曲这种中国特有的古典艺术形式发展到20世纪,充满了变数。它自然生长的生态环境发生了剧烈变化,艺术的宣传教化功能格外突出,审美、娱乐等功能被大大挤压。戏曲带给中国人的知行合一、体用不二、灵肉融合的审美快感被单一的教化作用所取代,造成了戏曲的形式与内容严重分裂、现代戏畸形发展的局面。这一切是主流意识形态作用的结果,是对现代性理解的失误造成的。

摘要：除了风景、名人、古迹外,现代旅游内容还包含很多额外项目,因而,旅游费用的问题成为物质遗产形式的景区经营的关键。对旅游率、消费成本、消费率、旅游价值等的分析可知物质文化遗产当前存在的很多问题。要想促进物质文化遗产旅游经济效益的提升,营销方面需要充实和丰富旅游内容,结合创意方式表现旅游主题,进行旅游价值的认定和宣传等。

摘要：庙会作为传统文化的组成部分,在现代化的冲击下处于守势。在中国现行的行政管理体制下,政府部门的行为对庙会的生存有相当大的影响。本文以江苏省的三个城市为例,分析了庙会生存的现状,认为以政府为代表的实践理性对传统文化的保护应当保持合理的"度",现代旅游文化与传统文化之间应当保持一定的张力,不同领域的文化才能合理有序地发展。

摘要：除了《宪法》、《民法通则》和《物权法》之外,中国宪法上国有财产的使用规则散见于有关森林、草原、矿产资源、水、公路、土地管理、海域使用管理、企业国有资产管理等多部单行法规之中。然而,现有制度设计忽略了宪法上国有财产使用所能表征的深层次价值和优先秩序,而这一深层次价值和优先秩序也直接决定着国有财产的使用规则的性质。为了拾遗补缺,因而可将宪法上的国有财产区分为生活生存所需的国有财产、生产经营所需的国有财产、生态环境保护所需的国有财产和文化传统保存所需的国有财产等四大类。这四类国有财产的使用都受管制规则的约束,但它们又分别对应着不同性质的使用规则。