摘要：宝塔与中国的联系这一观念由文字记录与艺术作品不断强化与固化。而宝塔在欧洲的流传与接受过程中还被赋予了诸多全新的意义。最为常见的,是欧洲将宝塔定义为流行风尚的重要标志。此外,宝塔作为他者的中国符号,参与了18世纪中期欧洲建构世界性、国际化视野的进程以及19世纪欧洲建构“欧洲中心主义”的整个过程。

摘要：《摘金奇缘》虽然讲述与亚洲相关的故事,但其中的亚洲图景却充满了美式建构的意味。影片中奢靡的亚洲生活、将西方文化与传统亚洲文化的对比、对唐人街华人生活的写照以及对亚洲文化符号的阐释等都是这种建构的直接呈现。此外,通过将这些景观与其东方本体的真实现状进行比较,能够发现美国主流文化对真正的亚洲的理解的疏离。《摘金奇缘》所展现的仍然是美国对遥远东方的一种想象。

摘要：十七至十九世纪,中国书法在西方开始受到关注。其主要分为两个阶段:第一阶段是十七至十九世纪前期,中国书法以图文互补的形式出现在西方博物学中,但仅停留于此,人们无法从艺术视角欣赏之;第二阶段是十九世纪后半期,随着汉学的独立与发展,西方汉学家开始从艺术视角欣赏中国书法。本文以十七至十九世纪这一时间段为主要关注点,将该时期内西方对中国书法的接受置于当时的历史语境中,指出西方对中国书法的接受经历了从博物学进入到汉学,最后才将中国书法视为独立的艺术门类的过程。

摘要：中国传统造型艺术曾对世界许多国家的艺术、文化、经济和政治的发展产生过强烈影响,特别是汉唐时期对东亚汉文化圈诸国,以及明清时期对欧洲的艺术风格变化均影响较大。现阶段,中国传统造型艺术对外传播的总体效果并不理想,海外受众对中国传统造型艺术的认知多停留在表层,对其中蕴含的文化内涵了解甚少,认知程度不高。文章结合目前存在的问题,提出树立鲜明的传播者个体形象、传播艺术信息由浅入深、走文化贸易传播路径以及区别化对待受传者的对外传播策略,以期取得更好的对外传播效果。

摘要：西方戏剧对中国戏曲的吸收,最集中地发生于18世纪与20世纪初,表现为两种范式:共性匹配与深度融合。而其成因可对应地被概括为:理想表达与文化认同。本文认为中国戏曲进入西方戏剧的这两种范式的形成,与其所身处的宏观环境与微观环境密切相关。共性匹配是西方剧作家选择性放大中国戏曲中与自己观念相和的部分予以改编创作,其目的在于借中国戏曲之口表达自身理想。而深度融合指西方深度理解中国戏曲艺术特征,并将之隐性融入西方戏剧之中。这两种范式同时也为跨文化语境下文化传播存在的范式提供了一定的参考。

摘要：中国园林是在英国自然观审美的理论与实践的实际需求的发展中被引入,并对英国园林艺术产生影响的。其影响首先表现在理论领域,坦普尔将中国园林理论与自然审美相结合,夏夫兹博里通过阐释令其进一步合法化,而安迪生则论证了自然风格园林的想象性要素。此后,肯特从设计领域展开了初次尝试。英国自然风格园林自此从初现进入成熟,而中国基因也由此从隐性走向显性,邱园则成为成熟园林的代表与巅峰。