摘要：民间艺术是乡民在日常生活中将其心灵的情感以物化经验的方式引入客观世界,从而形成一种形式直觉的文化符号。从艺术人类学的视角解读这一文化符号,需要运用田野和深描方法,在"艺术品——艺术实践主体"为中心的社会生产关系和语境中直觉艺术形式。只有从动机心理、技术活动、生活行为及其情感等方面进行切入,才能理解民间艺术所包涵的物质技术、信仰风俗、审美文化等不同面相的文化意蕴。

摘要：一种文学样式的兴起往往是一个时代的产物,它不仅源于文学内部各种因素,更源于宗教、政治和科学文化等外部因素的合力。以十四行诗为例,伊丽莎白女王的奖掖拔擢,与怀亚特、锡德尼、斯宾塞等人在诗体格律方面的探索发明,同样阙功甚伟,至莎士比亚则可谓臻于完备。本文由破格这一独特的诗歌语言现象入手,考察英国十四行诗的流变,揭示莎士比亚十四行诗的艺术创新。作为诗人的特权,诗之破格一方面是诗人不肯落入俗套的主观努力,另一方面也是人为法则与思想自由表达之间矛盾冲突的表现。随着17世纪科学革命兴起,散文逐渐取代诗歌成为主流,正是这一矛盾运动的必然结果。

摘要：禅宗元素在文化公园设计中的运用创造出了独特的静谧高雅空间,色彩意象以最为直观的表达方式成为实现该特色空间的重要途径。文章以皇山文化园为例,探寻禅宗艺术的渊源,根据现代艺术与禅宗的结合方式,提取禅宗色彩为主导色并结合现状场地要素色彩,确定皇山公园整体色调氛围、分区主题搭配色彩以及要素色彩,探究从色彩搭配和意象角度的文化公园禅宗艺术塑造方式。

摘要：近几年来的女性非虚构文学写作显示出鲜明的独特性。首先,这体现在其多维与多义话语空间的形成。通过对现实社会热点问题、历史事件或个人情感生活的聚焦与写实,突破女性写作的单一性和狭隘性,从关注自我和内心,走向关注社会与人生,强化创作的厚重感和多向度。其次是倾向于反思与建构的文化表达。在反省现代化进程中民族文化传统缺失的同时,致力于新文化建构图景的描画,由此凸显知识分子写作的特质及其文化和社会价值。第三,表现为见证与写实的书写姿态,体现其"非虚构性"。多样化的"见证"强调以"在场"的方式获取材料,作为处理见证材料规则与方法的"写实"则体现出整一与多样的融合。"整一"表现为对人与事描述的实证性,以及干预叙述者及其非叙事性话语的呈现;"多样"主要灌注于文本的视角、结构、修辞等具有跨文体性的艺术表达等方面。

摘要：苏珊·朗格的艺术符号理论以其整个哲学运思为背景,她在意义的阐释追寻中拓展逻辑的外延,洞悉艺术中的逻辑品格,指出艺术符号与人类情感间的逻辑类似以及艺术经验中的逻辑直觉,揭示不同的逻辑视点赋予艺术符号无限阐释空间。朗格从理性的、抽象的数理逻辑符号研究步入感性的、具象的艺术符号的本真揭示。

摘要：托尔斯泰"开放形式"和"去中心化"等小说创作理念,使其小说《战争与和平》凸显洛特曼所谓的艺术文本空间模拟机制;作者以历史事件为纬线,人物命运为经线,赋予该作品以史诗特质;更以时序逆转、线程交织、情节重置、人物对应等空间叙事手法,证明该部小说并非以不可逆方式书写,而是以非延续性方式建构,并因其非时间性而成为不朽之作。

摘要：在中国民族工商业的长期发展过程中，涌现了许多名厂、名店、名庄及名品，被誉为“中华老字号”，它们历经岁月沧桑，不仅仅是商业的积累，更是历史文化的精彩凝聚。老字号是一个城市传统文化的标志之一，它蕴含着传统的文化气息，是民族精神的物化，是地方历史的载体。

摘要：在洛克看来,人的教育是从家庭教育开始就属于宏观性的政治设计规划之下的。虽然家庭教育是私人家庭内部的事,但就政府-国家的视角来看,没有好的家庭教育则未来一国公民的良好素养是无从谈起的。从洛克这里出发来探讨教育在什么意义上是属于政治哲学视野范围内的,或者,教育在洛克这里是如何隶属于他的政治设计方案之中的?这是一个此前的洛克研究未曾详细论及的主题。在此基础之上,文中分析了洛克政治哲学中的家庭教育"三权分立"问题。

摘要：2014年1月22日召开的国务院常务会议确定了推进文化创意与相关产业深度融合发展的政策。国务院首次以文件的形式肯定了文化创意不仅在文化产业中、而且在其他产业中的重要价值和作用。这一决定特别适用于我国的制造业,具有深刻的学理性,是对世界上先进制造业发展潮流的洞察和总结。

摘要：在全球化背景下,西方民族音乐学家将研究的重点转移到音乐在跨文化语境中的相互影响及发展方面,而"世界音乐"正是跨文化的典范,对它的分析可以看到跨文化对话的策略、过程与结果。德国著名民族音乐学家鲍曼对其研究,为我们提供了一种全球框架下的音乐研究视角,他将以前从静态的文化本位主义出发的音乐研究放到了互动影响的动态层面。