摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云'梨娘为求解脱,力主将小姑筠倩许配梦霞,不意更加铸成大错,梦霞不能移情别恋,筠倩枉担虚名,三人均陷于痛苦深渊'[1]。何谓'更加铸成大错'?是'不能移情别恋'还是'不愿''移情别恋'?何谓'爱而又不敢爱的爱情心理'?袁编云:而它那种'美人碧血,沁为词华'的风流标格,又极为投合受过旧学熏陶的读者群的审美心态。

摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编把林黛玉在贾府的生活状态定位为'寄人篱下''在那人际关系冷漠的封建大家庭里,曲高和寡'。事实上,林黛玉作为贾母的外孙女,受到的优待是众所周知的。贾府中的人际关系虽然复杂,但人们对黛玉的态度并不'冷漠',无论主子还是奴仆,对贾母的心头肉都另眼相看。

摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云'宋儒偏于心性之说近乎玄虚,而汉儒偏于笺注也多附会',袁编并不了解宋儒和汉儒,便妄下结论。若要懂得宋儒和汉儒的学问,需要良好的天资和教育,还要下数十年寒窗苦读的功夫,试问下结论的学者是什么思想境界.'宋儒'的文集读过多少?'宋儒'的学问真的如袁编所说'偏于心性''近乎玄虚'吗?袁编云'对虚伪的假道学深恶痛绝,表现出封建社会末期个性解放思想再次苏醒',文理不通。

摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编认为《九辩》的内容'主要是抒发他因不同流俗而被谗见疏、流离失所的悲哀,批判了楚国黑暗的现实政治。作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦,表现了对国家兴亡的忧虑',却忽略宋玉写作《九辩》的具体背景。请看游编论述[1](略)。再请看郭预衡主编《中国古代文学史》是如何具体论述《九辩》的[2](略)。这是具体论述《九辩》的写作主旨,而袁编只是根据前人成果,改换词句,泛泛而论。

摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编对宋玉《九辩》论述的全部文字大约435字符,引用《九辩》原文168字符,引用鲁迅《汉文学史纲》31字符。引文连接语'其中最动人的是对秋景的描写''鲁迅《汉文学史纲》谓'25字符。换句话说,袁编论述《九辩》为此引文用了224字符,超过了论述《九辩》全文的一半。

摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:'桐城派尊奉以程朱为代表的宋学所造成的空疏浮薄',尊奉'程朱为代表的宋学'会'造成的空疏浮薄'吗?袁编云:'经过这一番推波助澜,骈文势力逐步强大,取得了相当的成功,而其本身也点缀着兴盛的景象。''骈文势力''本身''点缀着兴盛的景象',如何理解?袁编的表述文字问题很多,如云:突出词的'史'性。他以宋四家周邦彦、辛弃疾、吴文英、王沂孙为学词途径,使学周邦彦、

摘要：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:'小说同时也是作家心灵历程的自白。'从'送他一个罗盘'至于'众怒难犯',概括了刘鹗一生奋斗的失败史以及痛苦的心灵历程:由补残、哭世至于出世,《二集》和《外编》弥漫着佛老悲天悯人的宗教氛围。’前文云'小说同时也是作家心灵历程的自白',中间引'送他一个罗盘''众怒难犯',是《老残游记》第一回文字,后文却云'《二集》和《外编》弥漫着佛老悲天悯人的宗教氛围'。

摘要：学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编第一卷第二章第四节'《诗经》在文学史上的地位和影响'有云:'《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了我国诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。'其中'奠定了我国诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人',此句出自郭预衡《中国古代文学史》(一)第56页。袁编在'第四节《诗经》在文学史上的地位和影响'提要语中有'抒情诗传统',后文又云'《诗经》

摘要：甲骨文字形具备较为稳定的拓扑结构特征,虽然异体字较多,但是同一字形的不同写法具有一定的拓扑稳定性,这使得从字形上区分不同的甲骨文字形成为可能。文章通过分析甲骨文字形的拓扑特征,研究甲骨文字形的拓扑顶点及拓扑顶点之间的拓扑关系,建立了拓扑顶点间拓扑关系的拓扑描述,将图画性质的甲骨文字形转化为拓扑图形,并对拓扑图形进行编码,实现了甲骨文字形拓扑结构的形式化描述。

摘要：淮安的民间工艺是淮安市手工技艺类非物质文化遗产的主要来源与组成部分。由于现代生活方式的变化、经济大潮的冲击与审美观念的变化,淮安民间工艺在总体上处在正在消失与勉力存活的状态,由于有关部门的努力保护,情况现有一定的好转,而其真正的出路还在于,解决好传承与创新的关系,拓展表现范围,重视文化创意,开拓产品市场。民间工艺的发展有助于保持淮安文化生态的多样性。