摘要：商代的坐姿人形雕像是商代独特的艺术塑造之一,发现较多,主要集中发现于安阳和成都两地,从材料上看有玉、石、青铜,也有陶塑。所塑造的人物衣着、发式、面貌不同,可分为四种类型,其时代大多属于殷墟二期到殷墟三期,也有部分晚至商末周初。关于坐姿人形雕像的身份属性,我们认为可能反映了不同族属、不同部落、不同方国、不同身份的人物形象。这些人物形象的塑造不仅反映了商代的生活起居、巫术祭祀等文化习俗,也可能有夸耀武功、宣扬权威的目的。

摘要：黄河流域是中国古代文明的重要形成区域,伴随着物质文明的发展,其精神文化活动也逐步发展起来,其中重要的代表就是艺术的发展,特别是雕塑艺术发现了较多作品。黄河流域先秦时期的人形雕像根据形象、题材、材料、技法等特点大致可以分为三个时期,即史前时期、夏商时期、两周时期。

摘要：嵩山地区有着特殊的优越地理条件,使其成为各方聚集的文明中心,数千年文化的一脉相承,是其无与伦比的底蕴。该地在新石器时代后期至青铜时代早期,广泛取其精华,将多种文化元素集聚、碰撞、融合、升华,形成华夏文明[1]。这一区域,考古出土有大量艺术品遗存,种类齐全,丰富多彩,是该地文明遗存的重要组成部分,但学界对此尚缺少综合性的分析研究,为此笔者搜集整理了有关考古资料,现试作粗浅探讨,以抛砖引玉。所谓'嵩山文化圈'.

摘要：汉代画像石、砖墓的墓门门扉上,几乎都刻有铺首衔环图案,并且这一图案沿用至今。从该类图案组合上看,犹如一个兽首戴了一顶'山'字形冠饰,而这种冠饰的出现,并不是偶然的。我们通过资料的搜集整理,从史前到商周再到汉代,发现它有自身的演变序列,故在此加以探讨。