摘要：西方形而上学对于时间的追问给予美学以丰富的启迪。时间决定存在者的生命形式和心理状态,存在者的时间意识引导审美活动的意向性和结构性情绪,激发对于时间存在的体验和直觉。对于时间存在的体验和直觉转换成为一种体验性的时间和直觉化时间,进入到审美时间的境域。时间意识规定时间视域,时间视域规定着审美活动的心理状况,规定着想象力的生成和艺术灵感的可能。简言之,主体的审美时间是一种超越历史境域和物理存在的共时性的精神结构,它保证着人类的诗性主体和艺术创造的精神根基。然而,现代和后现代境域的主体在一定程度上丧失古典时期的审美时间,科学主义和实证主义的时间意识引领人类进入一个实用和非诗性的时间境域,决定主体存在的非审美时间和审美活动的物化和经济思维,由此证明着审美时间的沉沦成为后现代历史语境的另一种形式的知识悲剧。

摘要："可信"与"可爱"为王国维而立之年关涉于形而上学的困惑,这一困惑内在地构成了王国维的美学范畴,蕴涵着值得探究的思想意义。在后现代以消费活动为中心的历史语境,无论是生活世界、艺术世界还是理论领域,对于可信与可爱的求证都是哲学、伦理学和美学值得关切的问题或命题。